在北宋末年至南宋初年的动荡岁月里，金兵铁蹄肆虐中原，山河破碎，生灵涂炭。在这民族危亡之际，无数仁人志士挺身而出，以血肉之躯捍卫国家尊严。杨邦乂，这位来自江西吉水的抗金忠臣，以“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”的铮铮誓言，书写了一段可歌可泣的壮烈史诗，成为中华民族气节与忠义的象征。
寒门苦读，初露锋芒
杨邦乂（1085—1129），字晰稷，出生于吉水县杨家庄（今江西省吉安市吉水县黄桥乡云庄村）的一个普通家庭。他自幼聪慧好学，勤奋刻苦，在私塾和书院中展现出过人的才华。少年时期，他因交友不慎被诱入酒馆，面对艺伎的诱惑，他毅然逃离，并痛哭自责，甚至烧毁所穿衣物，以表悔过之心。这种严于律己、坚守操守的品质，为他日后的人生道路奠定了坚实基础。
政和五年（1115年），杨邦乂以舍选登进士第，开启了他的仕途生涯。他先后担任歙州婺源县尉、蕲州学教授、宣教郎、建康府溧阳县知县等职。在溧阳知县任上，他面对社会动荡、百姓流离失所的艰难形势，积极整顿治安，训练民兵，加强民防，使得“在任三年，盗不入境”，深受百姓爱戴。他的政绩和才能得到了朝廷的认可，为后来的抗金斗争积累了宝贵的经验。
临危受命，坚守建康
建炎三年（1129年），金兵大举南侵，兵锋直指建康（今南京）。宋高宗赵构仓皇逃往临安（今杭州），建康城陷入孤立无援的境地。时任建康府通判的杨邦乂，面对金兵的步步紧逼，毅然选择坚守城池，与金兵展开殊死搏斗。
然而，建康留守杜充等人却贪生怕死，不战而降。金兵主帅完颜宗弼（兀术）率军渡江后，迅速围攻建康。户部尚书李棁、沿江都置使陈邦光等官员见大势已去，纷纷献城出降。杨邦乂作为建康府的“二把手”，毫无兵权，但他却坚决拒绝投降，誓死捍卫国家尊严。他组织军民奋起抗敌，但终因寡不敌众，城破被俘。
铁骨铮铮，誓死不屈
被俘后的杨邦乂，面对金兵的百般劝降和威逼利诱，始终坚守气节，宁死不屈。他咬破手指，在衣襟上写下“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”的血书，以明心志。金兀术许以高官厚禄，企图诱降杨邦乂，但他却严词拒绝，大骂金兵侵略中原、欺压百姓的暴行。
在金兀术的宴会上，杨邦乂面对降臣李棁、陈邦光等人的劝降，更是厉声痛斥：“天子以若捍城，敌至不能抗。更与其宴乐，尚有面目见我乎？”他的大义凛然和慷慨陈词，令降臣们面露愧色，无言以对。金兀术见软硬兼施、封官许愿均无效，恼羞成怒，下令割其舌头、剖其胸膛、剜其心脏，将杨邦乂残酷杀害。杨邦乂壮烈牺牲时，年仅44岁。
忠魂永驻，浩气长存
杨邦乂的壮烈事迹传遍大江南北，他的铁骨铮铮和以身殉国的精神深深震撼了南宋朝廷和广大民众。宋高宗赵构念其忠贞报国、高风亮节，赐谥号“忠襄”，并下令造墓、建祠、立碑，以表彰其忠烈之举。后世还将其受难处聚宝山（雨花台）下土门冈建为杨忠襄公墓和祠，祠后虽毁于战争，但民国年间曾重修墓道和立“杨忠襄公剖心处”碑，后迁至雨花台烈士陵园内。
杨邦乂的英勇事迹和崇高精神，不仅为后人所敬仰和传颂，更成为中华民族气节与忠义的象征。他与欧阳修、胡铨、周必大、杨万里、文天祥等六位忠义之士，被合称为“庐陵五忠一节”，成为庐陵文化的骄傲和典范。他的事迹激励着无数后人为了国家的独立和民族的尊严而英勇奋斗、不惜牺牲。
历史回响，精神传承
杨邦乂的“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”的誓言，穿越时空的隧道，至今仍回荡在人们的心中。他的精神不仅是对个人气节的坚守和捍卫，更是对国家和民族利益的忠诚和奉献。在当今时代，我们虽然身处和平环境，但杨邦乂的精神依然具有深远的意义和价值。
我们应该铭记历史、缅怀先烈、传承精神。我们要学习杨邦乂那种严于律己、坚守操守的品质；学习他那种临危不惧、英勇抗争的精神；学习他那种为了国家和民族利益不惜牺牲一切的崇高情怀。让我们以杨邦乂为榜样，在新时代的征程中奋勇前行、砥砺前行！
