1662年，随着永历帝朱由榔在昆明被吴三桂绞杀，南明政权正式覆灭。然而，大明王朝的余晖并未就此消散，在东南沿海与西南边陲，残明势力以“反清复明”为旗号，上演了持续近二十年的政权续章。这些政权虽未改变历史走向，却在政治博弈、文化坚守与民族认同层面，谱写了明朝最后的悲歌。
一、东南孤忠：郑成功父子的海上王国
当永历帝流亡缅甸时，郑在东南沿海另辟抗清基地。1661年，郑率军东征台湾，驱逐荷兰殖民者，建立以台南为中心的明郑政权。这个海上王国实行“寓兵于农”制度，将部曲制度与闽南宗族社会结合，形成独特的军政合一体系。郑成功之子郑经继位后，效仿明朝官制设立六部，铸造“永历”年号钱币，甚至与日本德川幕府建立贸易关系，获取武器与粮食支持。
明郑政权最辉煌时拥兵二十万，战船千艘，其“铁人军”曾让清军闻风丧胆。然而，地理隔绝与战略保守使其始终未能突破台湾海峡。1683年，施琅率清军攻占澎湖，郑克塽投降，延续二十二年的明郑政权终结，标志着汉族政权在东南海疆的彻底消亡。
二、西南绝唱：李定国与永历朝廷的最后一搏
在云贵高原，大西军出身的李定国成为残明势力核心。1652年，李定国率军北伐湖南，连克宝庆、桂林，逼得定南王孔有德自焚，斩杀敬谨亲王尼堪，创造“两蹶名王”的传奇。他奉永历帝为正朔，在云南建立“秦王府”政权，推行“兵农合一”制度，将苗族、彝族武装纳入抗清体系，使西南成为反清力量的大本营。
然而，孙可望的叛变与缅甸当局的出卖，彻底摧毁西南抗清基地。1661年，吴三桂率清军入缅，永历帝被俘，李定国在中老边境闻讯呕血而亡，临终前高呼“任死荒徼，毋降”。其部将坚持游击至1680年，最终随着清军平定云贵，这支孤军才退出历史舞台。
三、东南海隅：张煌言的水上抗争
在浙东沿海，张煌言以舟山群岛为根据地，建立“监国鲁王”政权。他联合郑成功三次北伐南京，虽功败垂成，却写下“国亡家破欲何之？西子湖头有我师”的悲壮诗篇。张煌言的抗清策略极具特色：利用海洋贸易网络筹措军饷，以“义民兵”制度动员沿海百姓，甚至组建女子水师。这种“海陆联动”模式，使清军始终无法彻底消灭其势力。
1664年，随着永历帝与郑成功相继去世，张煌言在悬山岛被俘。面对清廷劝降，他留绝命诗“我年适五九，复逢九月七。大厦已不支，成仁万事毕”，英勇就义。其部将继续在海上坚持至1683年，成为延续时间最长的残明势力。
四、历史回响：残明政权的政治遗产
这些政权虽未能复国，却在三个方面留下深刻印记：在政治制度上，明郑政权将明代卫所制度与台湾原住民社会结合，创造出独特的“部落兵制”，为后世边疆治理提供借鉴；在文化认同上，残明势力通过科举考试、祭祀孔子等活动，构建起“文化中国”的想象共同体，强化了汉族士人的身份认同；在民族关系上，李定国联合西南少数民族抗清的策略，打破了“华夷之辨”的狭隘框架，为多民族国家认同奠定基础。
