众所周知甄宓是曹丕的妻子，但不知为何曹丕要赐死她，并且派遣的使者态度强硬，甄宓只能饮下毒酒。曹丕赐死她之后还把她披头散发遮盖住脸，将糟糠塞进嘴巴里，那么曹丕为什么要故意羞辱甄宓呢?
今天，我们通过史料还原“理想妻子”甄宓，以及分析她遭受死后屈辱的原因。
公元183年，甄宓出生在中山国的无极县，这是东汉时期的封国，在今天的河北石家庄。甄宓祖上非常给力，拜官封爵掌握天下兵权，当时的无极甄氏，是中山国名副其实的豪门望族，世袭的俸禄就有2千石。
《三国志·后妃传》记载，“文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。
甄宓的父亲名叫甄逸，官职是上蔡令，甄宓的母亲张氏共生育有3子5女，其中甄宓是年纪最小的女儿。命运对甄宓并不友好，在她3岁的时候，父亲甄逸就突发疾病去世，好在甄氏家族强盛，甄宓并不会受到衣食的困扰。
当姐姐们在院子里玩耍的时候，甄宓总是独自到阁楼看书，9岁的甄宓记忆力极好，热衷于读书写字。有一天，甄宓的二哥甄俨嘲笑她，说“女孩子应该学习女工，读书能有什么用，难道你还想做女博士吗?”
甄宓回答说，“古代那些贤德的女子，无一不是借鉴前人的经验，以此警示纠正自己的行为，如果不读书，我拿什么来借鉴自省呢?”
《魏书》记载，“后答言：闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之?”
东汉王朝摇摇欲坠之际，各地起义军此起彼伏，在战乱年代又遇上饥荒，底层百姓为了养家糊口，被迫卖掉家中所有值钱的东西。当时，甄氏家族家底雄厚，家中存储的粮食非常多，因此趁机低价购买各种宝物。
年仅12岁的甄宓得知内情后，劝说母亲停止这种行为，甄宓认为在乱世中收集大量宝物，很容易引来乱民贼寇，给家族带来灾祸。甄宓建议将家中的粮食无偿分发给乡亲邻里，帮助大家度过饥荒，也算是惠及百姓的善行。
《魏书》记载，“后年十馀岁，白母曰：今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”
甄宓母亲听从女儿的建议，甄家在当地名声极好，也没有遭遇任何“坏人”惦记。
在甄宓14岁那年，曾经“嘲笑”甄宓读书的二哥甄俨去世，由于甄宓母亲性情严厉，对待寡嫂极为严格，甄宓便劝说母亲，“嫂子年轻守寡，还要照看甄家后人，虽然她是儿媳妇，但您应该像亲生女儿一样对待嫂子”，甄宓母亲听后极为感动，从此婆媳亲密相处。
甄宓的这段话，在2千年后的今天，又有多少人真正理解其中的道理呢?
转眼间，甄宓已经到了婚嫁年龄，当时流传着这样一句话，“江南有二乔，河北甄宓俏”，众所周知三国时期大小乔的美丽，但是甄宓的美貌也是数一数二的，很多名门望族前来求娶甄宓。
当时，东汉朝廷已经失去统治力，在众多割据群雄当中，袁绍占据冀州、青州、并州等地，实力最为强大。袁绍为了继续增强实力，有意通过联姻拉拢甄氏家族，袁绍为此专门聘请当地名儒，携带重金厚礼到甄府求亲。
公元198年，甄宓嫁给袁绍的次子袁熙。次年，袁绍在易京之战中击败公孙瓒，占领幽州，这时的河北完全归属袁绍。袁绍任命次子袁熙为幽州刺史，而甄宓则留在邺城伺候婆婆。
《三国志》记载，“建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。”
从甄府嫁给袁熙不久，两人被迫变成异地夫妻，在战乱年代更难相见，因此两人也没有生育孩子。
公元200年，历史上经典战例“官渡之战”爆发，曹操以少胜多击败袁绍，两年后袁绍去世。公元204年，曹操率军攻破甄府所在邺城，曹丕奉命查抄袁熙的府邸。
甄宓试图以蓬头垢面躲过曹丕，但是表面的凌乱无法掩盖她的风韵气质，曹丕见到甄宓，发现她姿色绝伦，于是奏明父亲曹操，将甄宓娶为妻子。
这一年，甄宓刚满22岁，而曹丕则只有17岁，这是三国时期罕见的“姐弟恋”。
关于曹丕迎娶甄宓的这段历史，在《世说新语》中记载，是曹操最先惦记甄宓的，只是被曹丕捷足先登了，曹操懊悔不已。
《世说新语》记载，“曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白曰：五官中郎已将去。公曰：今年破贼正为奴。”
曹操更早听说甄宓的美貌，在攻破邺城之后，立即派人到袁熙家中去找甄宓，没想到曹丕已经醉心于娇俏的甄宓，曹操悔恨地直跺脚，说“我攻破邺城就是为了甄宓呀”。
《世说新语》并不是正统史料，是南朝的笔记小说，因此相关记载并非事实，很有可能是根据曹操喜好“二婚妻”的缘故，作者才据此改编曹操父子抢夺甄宓的故事。
虽然甄宓是二婚再嫁曹丕，但是仍然凭借着美貌、才华和智慧被曹丕宠爱数年。在甄宓嫁给曹丕的当年，甄宓便生下儿子曹叡，三年后即公元207年，甄宓又生下女儿东乡公主。
《三国志》记载，“文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。”
自从甄宓嫁给曹丕，她不仅悉心照顾丈夫，而且对婆母卞夫人也尽心尽力，得到卞夫人的多次夸赞。
公元211年盛夏，曹操带着卞夫人率军西征，命曹丕和甄宓留守邺城，卞夫人难以忍受酷暑行军病倒了，曹操将卞夫人安顿在孟津。
甄宓得知婆母生病，立即送去滋补药材，还因不能伺候在身边急得坐立不安，经常躲在角落里哭泣。后来，卞夫人亲自写信说明身体已经痊愈，甄宓这才放心，卞夫人深有感触地说，“甄宓真是孝顺的儿媳妇!”
甄宓的至孝之心感动曹操和卞夫人，汉魏时期宴请宾客，家主的正妻理应出来拜见客人，当时曹丕府中宴请文人，甄宓按规矩出来拜见，结果刘桢低不肯低头拜见甄宓，曹操听说此事，本来想要处死刘桢，在甄宓的求情下，免除死刑改为发配苦役。
面对曹丕的妾室，甄宓向来是宽容大度，对那些受宠的妾室，甄宓劝诫她们走心侍奉，对于那些不受宠的妾室，则经常安慰开导，此外，甄宓还经常劝说曹丕纳妾要挑选贤淑美好的女子，这样才能子嗣兴旺，曹丕对甄宓极为赞赏，也更加宠爱她。
《魏书》记载，“后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，所愿广求淑媛，以丰继嗣。”
班昭在《女诫》中说“女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功”，意思是，妇人做到举止有规矩、说话选择时机、穿着得体干净、专注家庭事务，这就是女人的大德。
按照古人对女子的标准，对照甄宓的行为处事，样样都能完美做到，堪称古代妇人的标杆，甄宓配得上“理想妻子”的赞誉。
公元220年6月，曹丕率军南征，而甄宓留在邺城。10月，汉献帝将皇位禅让给曹丕，并且将两位女儿嫁给曹丕做妃子，此外曹丕逐渐开始宠爱贵嫔郭氏、贵人李氏、贵人阴氏，曹丕逐渐开始疏远甄宓。
公元221年6月，曹丕派遣使者赐死甄宓，安葬在邺城，令人难以接受的是，曹丕让甄宓死后“披发遮面、以糠塞口”。
那么，曹丕为什么要羞辱妻子甄宓呢?
有一种说法是甄宓“红杏出墙”，与曹植有私情。
这种说法主要源自曹植的名篇《洛神赋》，原名《感甄赋》。公元222年，也就是甄宓去世的第二年，曹植拜见登基称帝的曹丕，在返回封地的途中经过洛水，有感而发写下传世名篇。
《感甄赋》主要讲述的是，曹植在洛水邂逅伏羲之女洛神，被洛神美丽温婉的气质所吸引，两人相互爱慕，最终因人神殊途无奈分离。
因此，有人说曹植所写《感甄赋》的主角就是甄宓，是为了纪念嫂子甄宓而作。
实际上并非如此，曹植主要是抒发“相煎何太急”的不满情绪，“甄”字与“鄄”是通假字，正好是曹植在这次拜见曹丕后，被封为鄄城王。
此外，曹植的有感而发是指宋玉在《神女赋》中对楚王所说遇到巫山神女的故事，并不是曹植与甄宓的往事。
更重要的是，曹植与甄宓的爱情故事，最早出现在唐朝，此时距离甄宓去世已经超过500年，让这个传说的真实性大打折扣。
唐朝时期的思想更为宽容开放，喜爱诗词的唐朝人对曹植更为喜爱，谢灵运曾说“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，由此可见曹植在后世文人心中的地位。
在这里，我个人猜测，很可能在唐朝这种氛围下，人们创造了“才子与佳人”的美好故事，这才导致后世出现甄宓“红杏出墙”与曹植存在私情的误会。
甄宓遭受羞辱最可能的原因是曹丕“移情别恋”，受人挑拨做出错误决定。
前文说到，曹丕在登基后逐渐宠爱贵嫔郭氏以及其他妃嫔，甄宓这时远居在邺城，逐渐被曹丕遗忘，即便甄宓能够泰然处之，但是她所处的位置注定不会风平浪静。
曹丕宠爱的郭氏心计深沉，她曾献上计谋，帮助曹丕当上世子，面对更年轻漂亮的郭氏，曹丕自然沉湎在温柔乡里。更为重要的是，曹丕本来就不是专情的男人，喜新厌旧是他身上的标签之一。
曹丕的身边从来不缺女子，在登基之前是众位妾室，甄宓对此宽容相处，在登基称帝之后，曹丕更是肆无忌惮，宠爱的妃嫔换了一波又一波，比如汉献帝刘协的两个女儿、贵人朱氏、仇昭仪等，郭氏只是其中一个而已。
按照常理来说，曹丕登基后应该册封皇后，但是曹丕始终没有册封妻子甄宓为皇后，就在这时，郭氏早就觊觎皇后宝座，抓住机会诬陷甄宓所生的曹叡不足月，愤怒的曹丕派遣使臣赐死甄宓。
这是郭氏的一箭双雕计谋，既可以除掉甄宓，又可以避免曹叡被立为太子，将来继承皇位。
《汉晋春秋》记载，“初，甄后之诛，由郭后之宠，及殡，令被发覆面，以糠塞口，遂立郭后，使养明帝。”
郭氏如愿以偿，公元222年，即甄宓被赐死的第2年，郭氏被曹丕册立为皇后，但她一直没有子嗣。
直到公元226年，魏文帝曹丕病重不起，在临终之前，才将曹叡册立为皇太子，仅1个月后，曹丕驾崩，曹叡登基称帝，史称魏明帝。
《三国志》记载，“(222年)夏五月丙辰，帝疾笃，召中军大将军曹真、镇军大将军陈群、征东大将军曹休、抚军大将军司马宣王，并受遗诏辅嗣主。”
曹叡是甄宓的儿子，登基后不久，就追封生母甄宓为文昭皇后。
魏明帝曹叡对母亲甄宓被赐死的事，一直耿耿于怀，当时的他已经17岁，但是并不明白其中的具体原委，多次追问郭太后母亲的死状。
起初郭太后的回答是“你母亲是先帝赐死的，现在为什么逼问我?你应该责怪你的父亲，况且你作为先帝的儿子，怎么能因为生母逼迫后母呢?”
魏明帝曹叡听到郭太后的回答，愤怒不已，具体对郭太后做了什么，史书并没有记载，可以确定的是，郭太后被逼惊惧而死。
《魏略》记载，“明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以忧暴崩。”
郭太后死后，李氏当年受甄宓临终委托抚养曹叡，她才敢向曹叡说出实情，甄宓是被郭氏构陷致死的，得知母亲甄宓死后惨状，魏明帝曹叡悲痛万分，命人同样以“披发覆面、以糠塞口”下葬郭太后。
《三国志》记载，“及太后崩，夫人乃说甄后见谮之祸，不获大敛，被发覆面，帝哀恨流涕，命殡葬太后，皆如甄后故事。”
因果循环，自有定数，万事皆有轮回。郭氏在曹丕面前诬陷好人，甄宓被赐死后再遭受羞辱，甄宓的儿子曹叡让郭太后也尝到昔日恶果，算是以其人之道还治其人之身。
三国时期史学家王沈对甄宓有这样的评价，“后之贤明以礼自持如此”，足见对甄宓的高度评价。《三国志》作者陈寿对甄宓也评价极高，他说“适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣”，将甄宓视为后世效仿学习的典范。
