西汉(公元前202年—公元8年)，是中国历史上的朝代，共历十二帝，享国二百一十年(也有认为汉始于公元前206年一说)，史书又称为“前汉”“先汉”，定都长安(今陕西西安)。那么下面趣历史小编就为大家带来关于汉文帝为什么因为一贫民女子废除了肉刑的详细介绍，一起来看看吧!
汉文帝刘恒继位之后，坚持无为而治，让天下休养生息，整个社会从战国、暴秦和楚汉之争的长期战乱中摆脱出来。
山东临淄人的女孩缇萦，他的父亲犯了罪，她以死相逼，千里迢迢随父亲进京上书救父。著名史学家班固赞叹她：“百男何愤愤，不如一缇萦!”小女孩缇萦符合值得人尊敬又不为人知的小人物这一形象。
齐太仓令淳于意，当时为官清廉，后来因为喜欢研究医术，干脆就辞职了，他由于聪明好学，潜心研究，拜医学界的高手为老师，终于学成，然后独立给人看病。
淳于意的二十五例医案——“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。在《史记》里，司马迁把他和扁鹊放在一起进行立传，即《扁鹊仓公列传》，可见他的医术是非常高超的。
但是后来，淳于意被判有罪，需要押送到长安去受肉刑。有罪的原因一说是官吏的诬告，因为他不依附于权贵，不想去给官府家里做医生。另一说是给一个病情非常严重的人看病，结果那个人生去世了，于是被遭到了诬告。
肉刑，是对犯罪的人的肉体的一种惩罚，古指墨、劓、剕、宫、大辟等。肉刑始于夏、商、周三代：
《汉书·刑法志》：“禹承尧、舜之后，自以德衰而制肉刑，汤、武顺而行之者，以俗薄于唐、虞故也。”
家中突然遭此变故，一家人抱头痛哭。正在悲伤之际，淳于意感叹自己家里只有五朵金花，没有一个儿子能与自己一起分担苦难。
但令淳于意没有想到的是，只有十几岁的幼女缇萦，擦干眼泪，要陪父亲一起进京，替父申冤。
淳于意欣慰的同时，拍拍女儿缇萦的肩头，说有她有如此孝心，自己就很知足了。并没有把女儿的话放在心上，因为一是女儿年幼，二是路途遥远。
但因为缇萦的坚持，父女二人一同上路。一路艰难，自不必说，父女俩终于到了长安。
到了长安，淳于意被押，女孩儿缇萦冲破种种困难，终于找到愿意给他写诉状的人，把自己的诉状交到了汉文帝的手中：
“我的父亲曾是清廉的小官吏，现在不慎犯了事，按律当受肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人被砍去了脚，就成了残废;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他们想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
缇萦表达了对肉刑这种刑罚的伤心之情，希望自己做奴婢来替父亲赎罪，而不希望父亲和天下所有的人来承受这种刑罚。做奴婢身份卑微，没有自由。缇萦的孝心可嘉，汉文帝看到后，非常受感动。
“今人有过……朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂为民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。”
宽仁贤德的汉文帝废除了肉刑，且赦免了淳于意的罪，淳于意父女俩于是高高兴兴地回到了家里，淳于意继续行医，为老百姓缓解病痛。他一直活到了七十多岁，善终。
汉文帝颁布了新刑律：
黥刑，改为递去头发，以铁束颈服刑四年;劓刑，改为打三百板子;斩左趾，改为打五百板子;对于那些犯斩右趾以及杀人自首、官吏贪赃枉法、监守自盗等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律弃市处死;而对于判处其它各等徒刑，在一定年限内无逃亡等行为的，则可相应递减刑罪，直至释放免刑为庶人。
汉文帝的这一做法可谓是大快人心，《资治通鉴·汉纪》称，此后，社会“风气笃厚，禁网疏阔，刑罚大省”，以至一年之中仅“断狱四百，有刑错之风焉。”
缇萦救父，得到了老百姓的广泛的赞誉，大家都夸她人小胆子大，孝心尤其值得赞扬。因为她不但让自己的父亲免除了肉体之苦，而且也让后来犯罪之人也免受类似的肉体之苦，可谓是利国利民的大好事情。甚至有人还写成了诗歌，对她赞扬：
“随父赴京历苦辛，上书意切动机定;诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。”
缇萦上书救父的做法，使其作为中国孝道的典范，汉文帝因废除肉刑这一改革措施，顺应民意，引人注目，是历史的进步，是中国古代刑制从野蛮时期到文明时期的转折点，里程碑。
缇萦作为一个小人物，但是却值得人尊敬。
