《魔山》德国作家托马斯·曼著作，故事背景是在第一次世界大战发生前十年，执笔时间1912年，发表于1924年。作品通过人物之间的思想冲突，揭示出颓废主义和法西斯主义的血缘关系。
故事
故事的主人翁汉斯·卡斯托普(Hans Castorp)是年轻的德国的大学毕业生，来到瑞士阿尔卑斯山的达沃斯山庄一间名为Berghof的肺结核疗养院，探访住在疗养院的表兄弟约阿希姆(Joachim)，原来只打算逗留三周。没想到当地的医生诊断出他得了肺结核，要住在魔山里治疗，一住就是七年。在疗养期间，他碰过各式各样的人物，有意大利自由派人文主义者登布里尼(Settembrini)、愤世嫉俗的反动份子犹太人那夫塔(Naphta)、自由思想家卡度齐(Carducci)、嗜酒如命的荷兰富商明希尔·皮佩尔科尔恩、不拘小节的俄国女人肖夏太太……他们饱食终日、无所用心，病人们口袋里装着X 光玻璃照片，静静地等待死神的来临。汉斯·卡斯托普就是生活在这群人中间唯一清醒的人，每日同他们打交道，还参加了招魂会，见到了表哥的亡魂。卡斯拖普对妩媚的肖夏太太产生好感，跪在她面前，向她倾吐自己的爱意，可是她不久就下山离他而去。肖夏女士再度回到疗养院时，已跟富商皮佩尔科尔恩结为连理，卡斯拖普感到妒嫉。后来那夫塔在决斗时被枪击死亡，卡斯拖普感到孤单。本书展现最精彩的一面，这些欧洲最顶尖的知识分子，借由他们超凡的智慧，描述当时欧洲社会各种思潮，包含人道主义者、无政府主张者及极端主义者的辩论，使我们了解当时欧洲在第一次世界大战前夕，已经走向没落的西方世界的精神写照。七年之后，卡斯拖普病好了，下了魔山。在所谓的“爱国精神”的感召下，参加了第一次世界大战，并死在了战场上。
评价
1912年5月至6月，托马斯·曼的妻子卡塔林娜因肺部染疾，在瑞士达沃斯肺病疗养院治疗，托马斯·曼也陪同前往，医生发现托马斯·曼的肺部也有斑点，力劝托马斯·曼留院观察，但是被托马斯·曼所拒绝。魔山原本只是一篇中篇小说，想不到一写下来竟是一部近七十五万字的长篇巨著，汤玛斯·曼试着通过对话、象征、幻想、梦境、辩论、独白、哲学讨论等方式，将西方世界精神生活的碎片组合起来。德国当代作家埃伯尔哈尔德·希尔歇尔对《魔山》作了这样的评价：“托马斯·曼的《魔山》是一部批判现实主义小说，它同时具有三重象征内容：首先，我们在《魔山》中看到后期资产阶级社会的象征。《布登勃洛克一家》的资产阶级腐朽没落问题，不但在这里以新的生活形态重复出现，而且场景有所扩展……在山庄疗养院的狭小天地里，我们看到了来自世界各国的各种人物，既有许多德国人和俄国人，又有斯堪的纳维亚人和其他欧洲人，他们优哉游哉，无所事事，在作者心目中，这批人无疑是冈察洛夫笔下的奥勃洛莫夫。这个圈子里的人没有工作，没有职业，没有配偶，没有家庭，没有子女，没有政治的和经济的生活现实。总之，这个培养疾病的豪华大饭店里，住的全是那些不从事生产劳动的社会阶层的人。”1930年美国作家辛克莱·刘易斯评价说：“我觉得《魔山》是整个欧洲生活的精髓。”
1939年，托马斯·曼在美国普林斯顿大学专题讲演，他表示：“这部小说对我来说是一部交响乐……谁第一遍读完《魔山》，我就奉劝他再读第二遍，它那特殊的吸引力和风格，使读者在浏览第二遍时感到更大的兴趣和满足。” 但这部小说被布莱希特痛批，称之为“资产阶级庸俗情调的代表”，而他同时肯定了卡夫卡、哈谢克等作家。
注释
^1915年，托马斯·曼在给奥地利语文学家保罗·阿曼的信中曾谈起《魔山》的写作缘起：“我在战前不久开始写一部中篇小说——一个具有教育和政治意图的故事。情节发生在山中的一所肺病疗养院里，在这里，一个年轻人遇到了极大的诱惑，遇到了死亡，并且滑稽而可怕地经历了人道与浪漫主义、进步与反动、健康与疾病的矛盾。但与其说是为了要解决什么，倒不如说是为了理解和获得认识。这一切具有幽默的虚无主义精神。”
^埃伯尔哈尔德·希尔歇尔：《论托马斯·曼》
连接
A review of the novel from a medical perspective(Retrieved via the Internet Archive.)
A study guide for the novel(Retrieved via the Internet Archive.)
The 'Zauberberg' in Davos still exists(The sanatorium was converted into a hotel in 1954.)
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