斯基泰人，外文名Scythians，又译作西古提人，塞种人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族，起源时间公元前8世纪。

　　简介

　　斯基泰人(Scythians，希腊语Σκύθαι)，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。又译“西古提”人((Skutai)、西徐亚人或赛西亚人;古代波斯人称之为Saka(萨卡人)，分为戴尖帽塞人、饮豪麻汁塞人、海那边的塞人;古代亚述人称之为Ashkuzai，古波斯和古印度人称之为Saka;古希腊人称之为Skuthoi或Sacae;中国《史记》、《汉书》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人。

　　从词源学的角度看，Scythia这个名词可能来源于原始印欧语的两个动词“射击”或者“游荡”。所以斯基泰的原始意思是弓箭手或者游荡者，暗示了这个族群的游牧战士属性。

　　狭义的斯基泰人，主要是活动于黑海北岸的伊朗语系游牧民族。他们和早期的波斯人有着较为紧密的联系。但在现代的广泛定义中，他们涵盖了辛梅里安人、萨尔马特人、马萨格泰人在内的大量游牧人群。包括阿尔赞王族墓地里的贵族，到新疆洋海古墓的墓主人，都可以算是广义的带有早期斯基泰文化的族群。有人认为,现在定居在阿富汗西南部的普什图族Sakzai部落,就是斯基泰人的后裔;现在定居在俄罗斯的北奥塞梯-阿兰共和国、格鲁吉亚和已事实独立的俄罗斯的卫星国南奥塞梯共和国的奥塞梯人，也是斯基泰人的后裔。

　　起源

　　斯基泰人，主要生活在东欧大草原，在顿河与多瑙河之间，黑海以北，此前一直居住在黑海-里海以东草原和伏尔加河流域，不断的迁徙中，其迁徙地从欧洲一直到内蒙古和鄂尔多斯沙漠，是史载最早之游牧民族;善于养马，他们与阿拉伯人、凯尔特人不断接触，吸取了多种文化包括希腊文化的特点，在征服的土地上建立了自己的国家。公元前7世纪曾对高加索、小亚细亚、亚美尼亚、米底以及亚述帝国大举入侵。

　　波斯石壁上雕刻的尖帽塞种威胁西亚近七十年，其骑兵驰骋于卡帕多细亚到米底、高加索到叙利亚之间，寻找掠夺物;其后逐渐衰落，分为众多部落。广义的斯基泰人还应包括滞留在中亚、西西伯利亚和阿尔泰地区的一些部落，其文化、艺术和生活方式与南俄和伊朗的斯基泰人极为相同。

　　斯基泰人身材矮壮，蓝眼隆鼻多须，在种族上与萨尔马特人、塞种人和马萨格泰人接近，语言、社会生活、文化传统和宗教也大致类似，斯基泰人没有文字。关于斯基泰人的文物出土自乌克兰和南俄地区。

　　在斯基泰的精神世界里，对于自己的起源也有不同说法。部分人声称自己的祖先塔尔吉塔欧斯，是宙斯和第聂伯河流女神的儿子。也有人说是大力神赫拉克勒斯与半蛇女神的后代斯库赛斯。在他们的信仰中，会像其他印欧分支中的希腊、北欧人那样崇拜雷电。因此，被称为帕伊欧斯的雷神在斯基泰文化中有特殊寓意。其他神祗还包括类似地母盖亚的阿比斯，等同灶神赫提欧斯的塔比提。其特征还体现出来自拜火教的女神阿娜希塔影响，暗示他们与波斯人在文化上的亲缘关系。

　　社会经济

　　斯基泰黄金艺术斯基泰人的国家由四大部族组成、每部族又分为若干区，各区的首领负责断案、征税、向异族属国索贡等。国王和各级首领的继承都是世袭制。氏族部落是斯基泰人的社会基础，战时则是作战单位，各部族每年春天大会于王廷。

　　战时全民皆兵，分成三部分：主力由贵族首领的卫队组成，其次是参过战的部落民组成的部队，其他老弱者组成辅助部队。斯基泰人以多杀敌为荣，有以敌人头骨为饮器的习惯。武器装备有战斧、矛、弓箭等。骑马射箭是他们的特长，故有“马上弓手”之称。

　　斯基泰人多以游牧为主，饲养马、牛、羊、狗。少部分从事渔猎。进入南俄后，还有一部分定居民。作为统治核心的王族斯基泰人手下，有专门进行农业生产的农耕斯基泰人和阿拉佐涅斯部落。这是因为纯粹的游牧经济其实非常脆弱，为了保证灾年时部族的延续，一定量的粗放农作是必要的。东欧湿润肥沃的土地宜农宜牧，保证了斯基泰人在这里的多元化经济运作。乌克兰平原也从这个时代开始，就是欧洲地区的主要粮仓。

　　斯基泰人精于制造手工艺术品。整个欧亚草原的斯基泰艺术风格较为一致，即通过锻、铸、镶压、刻等多种手法，用金、银、铜等材料创造出生动的浅浮雕动物造型，其中最常见的有狮、虎、驯鹿、马、麋、食肉鸟以及其他想象的动物，统称为“动物纹”或“野兽纹”，动物纹饰和狩猎纹饰是经济模式在艺术领域的直观反映。斯基泰艺术的另一特点是往往以带钩、柄、饰牌等装饰在马具、武器、衣着和器皿上，成为财富的标志。

　　数目庞大而且精美的黄金，是斯基泰人炫耀与储存财富的常用手段。游牧经济圈所生产出来的马匹、皮毛等产品，很容易超出本地人群的消费能力，而极端天气或者瘟疫等会导致这些财产大幅缩减。因此，草原社会需要寻找一种能安全便携的保值物品，贵重且容易加工的黄金就是最优选择。斯基泰人同黑海沿岸的希腊城邦、波斯以及中亚各族有贸易往来。公元前2世纪，克里米亚出现斯基泰最初的铸币。

　　宗教信仰

　　西元3世纪乌克兰咳峙的斯基泰王后面具斯基泰人初信自然神，但无庙宇之类建筑。斯基泰人保有明显母权社会痕迹，信奉的神灵中，最高贵的是母神塔别梯-赫斯提亚，主保护火种和牲畜。斯基泰人的宗教是原始印度伊朗宗教或者前琐罗亚斯德教，崇拜伊朗族的热神阿他和雅利安人的火神阿耆尼，是比琐罗亚斯德教和印度教还要原始的信仰。后来影响了斯拉夫、突厥和奥塞梯的传统。斯基泰人崇拜鹿，鹿是斯基泰艺术品的普遍形象，特别是陪葬品。斯基泰人相信速度快的动物能带给死者灵魂速度，所以开始用马殉葬，但是以马殉葬可以追溯到铜器时代。斯基泰人的墓葬遍及阿尔泰至南俄草原的广大地区。墓中陪葬物显示当时社会贫富悬殊的现象。国王死后，要杀死50名卫士连同马匹殉葬。贵族的墓制也极宏伟，除要求殉葬外，还埋入金、银、铜器、陶器，一般成员的墓穴则简陋不堪。希罗多德描述了斯基泰国王葬礼上的马殉葬仪式。而铁器时代的丘尔駻墓葬甚至有几百匹马被殉葬。突厥人作为斯基泰文化的继承者延续了殉马陪葬的习惯。迁入南俄后，明显受希腊影响，信仰天神宙斯、土地女神吉尔、日神阿波罗、海神波塞冬。斯基泰人始终没有文字，但有不少斯基泰人名、地名、族名保留在碑铭和古典作家的著作中。

　　汉文记载

　　公元前八世纪中国出现了模仿斯基泰动物搏斗图案的玉器。大约俄国彼得大帝的前5-4世纪斯泰基黄金手办在公元前7世纪或者更早，在当代的甘肃、青海两省黄河以西，即河西走廊与湟水流域(古称河西地区)，和北方草原地带，居住着许多游牧民族，其中见诸古代典籍的就有允姓之戎、大夏、莎车、大月氏、匈奴、楼兰等。这些当时北方的游牧民族很早就活动在河西走廊、湟水流域和北方草原上，他们依靠强弓劲马，在这一带纵横驰奔，经常与河东之地的定居人民发生冲突。至秦穆公时，为了彻底解决来自河西地区游牧民族的侵扰，用能人由余的智谋，在公元前623年，派兵攻打戎王，占领了许多游牧民族的地区。最终导致了这些被打败的民族向北和西方迁徙。在这些民族中，就有允姓之戎、大夏、月氏、莎车等族，至公元前7世纪末，这些人开始出现于塞地，即伊犁河和楚河流域。《汉书·西域传》称之为塞种，意为塞族。塞种在我国古代佛经中作“释种”。塞克在佛经中也有其它几种译名，如《杂阿含经》作“释迦”，《正法念处经》作“赊迦”，《孔雀王经》作“铄迦”，一作“烁迦”。当时塞种人已南下，在乾陀罗之西，约在今阿富汗斯坦首都喀布尔和坎大哈之间。

　　大英博物馆藏的中国玉器汉初，塞种人分布在中亚锡尔河以北一带，以伊犁河流域为中心。《汉书·西域传》中说：“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏。自此塞王南君罽宾，塞种分散，往往为数国。自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也。”这是追述的先秦、西汉的史实。休循与捐毒都是帕米尔山中的游牧小国，距疏勒国不过数百里，到东汉未期都归属疏勒国。因此，塞人活动的地域是应包括疏勒在内的。乌孙国的东边与匈奴人相连，西北面是康居人，西邻大宛，南面是居住在城郭内的国家。这地方原本有塞人居住。大月氏人向西方迁移时，打败了塞王。塞王向南过悬度，进入了克什米尔地区，大月氏便占领了原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙的人民中有塞人和大月氏人。后来《汉书·张骞传》载：“月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其他。”即公元前176年左右，大月氏西迁，击败塞人部族，大批塞人被迫从伊犁河谷南迁，其中有一支曾通过喀什西北的铁列克山口，先后定居疏勒与于阗二绿洲。本世纪以来，在喀什地区的巴楚县与和田地区，都发现过古代塞语文献，说明西汉以后，疏勒绿洲曾是古代塞人活动的重要地带。塞人南迁之际，已进入有阶级社会，有过相当发达的古代文明，这对他们后来定居的西域古疏勒国的经济文化的发展，无疑产生过巨大影响。有人甚至推断，“疏勒”这一地名，就是塞人的贡献。