《岛夷志略》是元代民间航海家汪大渊所著记述海外诸国见闻的著作。
《岛夷志略》 是中外延续友好交往的媒介。汪大渊在《岛夷志略》很多篇章记载了中国人在海外与侨居国融洽相处情况，“渤泥”(加里曼丹岛文莱国)“尤敬爱唐人，醉也则扶之归歇处”;“文古老”(苏门答腊)其地居民每年都盼望中国商船来做生意，他们往往认为五梅鸡的出生能预兆中国商船的到来，一只鸡出生就有一条船，两只鸡出生，就有两条船，以此方法占卜，还很灵验;马鲁涧(伊朗的马腊格)“有酋长。元临漳人，陈其姓也”;龙牙门(新加坡)“男女兼中国人居之”。书中也记载了元朝的兵士“有病卒百余人”仍留在勾栏山(今加里曼丹岛)，“今唐人与番人丛杂而居”。他到达并记载沙特阿拉伯圣城，称天堂(沙特圣城麦加)“风景融和，四时之春也。田沃稻饶，居民乐业”……
《岛夷志略》是研究元代海外贸易可靠的史料。《岛夷志略》 被明代及后世研究者公认为史料可靠真实，99篇几乎都有贸易内容，有各种易货贸易，如《无枝拨》中记载用西洋布换处州青白瓷;贸易往来密切的国家如《交趾》(今越南北中部)“流通使用铜钱，民间以六十七钱折中统银壹两。官用止七十为率”;所记载物产贸易品种达300种以上。
汪大渊两次航海成功不是孤立和偶然的，说明江西在明代之前造船、航海、经商水平当时世界一流，“江右”商帮思想开放敢闯天下。由于是瓷都所在，江西成为“海上丝瓷之路”主力军。汪大渊和《岛夷志略》是加强南昌与国际城市间交往的媒介。笔者的同事2006年到新加坡学习，当地导游告诉他：“新加坡的历史最早就是你们中国江西南昌人记载的。”《岛夷志略·龙牙门》篇中记载“男女兼中国人居之，多椎髻，穿短布衫，系青布布捎”，这是目前所知文字记载华人在新加坡的最早记录。“门以单马锡番两山，相交若龙牙状，中有水道以间之。”如今已看不到这一景象了—1880年前后英国海军嫌“中有水道”窄，影响军舰航行，将龙牙炸毁了，在纪念郑和下西洋600周年活动期间，新加坡旅游局根据历史记载，在拉柏多公园内复制了一个“龙牙门”。
《岛夷志略》也是一部有极高史料价值的古代世界地理志。《大唐西域记》的记载使人们重新找到了印度佛教圣地那烂陀寺，那烂陀即以新的世界佛教中心地位重新展现于世人面前。《岛夷志略》是14世纪亚非各国史地的重要资料，有很多对所在国都城、市井、村庄的记载，如《僧加剌》篇(其地名现斯里兰卡国栋德拉岬)：“其山之腰，有佛殿岿然，则释迦佛肉身所在。”并对佛足迹大小深度作了记载，此佛殿1587年被葡萄牙人所毁。类似这些有价值的记载，可研究的信息书中还很多。
