苏洵(1009年5月22日-1066年5月21日)，字明允，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，都被列入“唐宋八大家”。

　　人物简介

　　苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

　　生平

　　青年游荡

　　北宋大中祥符二年(1009年)，苏洵出生于眉州眉山(今四川眉山)。少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。

　　北宋大中祥符九年(1016年)，约于此年苏洵开始读书，学习断句、作诗文但没有学会就放弃了读书。

　　北宋天圣五年(1027年)，苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚，程氏时年18岁。

　　北宋天圣六年(1028年)，苏洵尚未发奋读书，终日嬉游，不知有生死之悲。程夫人生长女但未满一岁夭亡。北宋天圣七年(1029年)，苏洵仍未发奋读书，其父“纵而不问”。

　　北宋天圣八年(1030年)，苏洵游成都，于重九日至玉局观见青城山张仙师画像，用身佩玉环换回安置于家中，每日旦起焚香祷告祈求得子，是年冬生长子景先。

　　发愤读书

　　北宋明道元年(1032年)，苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也!”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。”

　　生儿育女

　　北宋明道二年(1033年)，苏洵二十五岁，“始知读书”。程夫人生次女。

　　北宋景祐二年(1035年)，苏洵发奋读书，立下壮志。程夫人生幼女，因排行第八古称“八娘”。

　　北宋景祐三年(1036年)，在家继续发奋读书。程夫人生次子苏轼。兄长澹居家中，仲兄苏涣为开封士曹官有两子两女。

　　北宋景祐四年(1037年)，苏洵去京师礼部考取进士，未被录取。长兄澹病逝于家。

　　北宋景祐五年(1038年)，苏洵次年又举茂才异等不中，返回家中，继续闭门苦读。长子景先年仅八岁而亡。

　　增广见闻

　　北宋宝元二年(1039年)，苏洵居家竭力苦读，考究古今治乱得失。程夫人生幼子苏辙。是年苏洵到阆州(现在的四川阆中县)去探望在那儿做官的哥哥苏涣，看到哥哥治理地方成绩很好，颇受感动，不久东下出夔州巫峡，顺流而到荆州(现在的湖北襄阳县)一带，游学各地，结交有学问的师友，增加不少见闻和人生经验。

　　北宋宝元三年(1040年)，苏洵经过五六年的刻苦研读学问已成，仲兄苏涣从开封士曹移任阆州通判。

　　教子读书

　　北宋庆历二年(1042年)，苏洵在家读书考究古今治乱得失，并教授苏轼读书。是年苏洵次妹病亡。

　　北宋庆历三年(1043年)，苏洵送苏轼入天庆观北极院小学读书，以道士张易简为师。

　　北宋庆历五年(1045年)，苏洵居家读书，教授苏轼。是年离家出外游学，自眉州出发到嘉州，游峨眉山，然后顺流而下从夔州巫峡下荆诸，准备前往京师。程夫人在家教授苏轼范滂专。

　　北宋庆历七年到至和二年(1047年到1055年)，苏洵继续居家读书，考究古今治乱得失同时教授苏轼和苏辙读书，年间苏洵的幼女八娘在舅父(公公)家遭受虐待，苏轼的表兄也就是八娘的丈夫助虐，忧愤而死，苏洵苏轼苏辙与程浚及程之才断绝来往。苏洵也多次远游，和成都官员张平交好，张平曾向欧阳修举荐苏洵，未果。

　　三苏游京

　　北宋嘉祐初年(1056年)，苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。”

　　北宋嘉祐二年(1057年)，二子同榜应试及第，轰动京师。

　　苏洵题跋像

　　北宋嘉祐三年(1058年)，宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。

　　北宋嘉祐四年(1059年)，苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。

　　北宋嘉祐五年(1060年)，经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州(今河南)项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。

　　北宋嘉祐六年(1061年)，七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。

　　北宋治平三年(1066年)，三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。

　　《晩笑堂竹荘画传》苏洵像

　　主要成就

　　散文

　　苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞;但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。

　　苏洵精于物理而善识权变。在他的论说文中，论点精深，说理透彻。他所发的议论，见人之所未见，发人之所未发。另一方面，他有高度驾驭语言的能力，把精深的道理用简切的语言表达出来，把道理说得清晰明了。苏洵的文章，少或百字，多或千言，但不管文章内容多少，也不管是议政的还是议兵的，是议经的还是议史的，苏洵都在文章的结构上，精心布局谋篇，因物赋形，构思出工整严谨而又富于变化的形体。他就像一位高明的建筑大师，把文章的内容和形式有机地统一在一起，独具匠心地设计出一幢幢风格各异的建筑。

　　苏洵文章的语言，字字珠玑，句句珍宝，既古朴凝练，又生动形象，妙语连篇，内涵丰富，读了使人回味无穷。苏洵论文，见解亦精辟。苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。

　　诗作

　　苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。在宋代以多种版本流行的苏洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部丛刊》影宋钞本。

　　谱学

　　苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各代标明辈分。其谱例以五世为表，以宗法为则，详近而略远，尊近而贬远，主张睦族、恤族、化俗。其特点是篇幅大，记载内容多。苏氏谱例与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。

　　后世纪念

　　墓地

　　苏洵墓，别名苏坟山，位于四川眉山市东坡区土地乡公益村西。为苏洵及夫人程氏、苏轼原配夫人王弗的墓地。始建于宋代，清嘉庆年间进行过大修。

　　三苏祠

　　三苏祠位于四川省眉山市城西，是中国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年(1665)在原址摹拟重建。经历代增修扩建，现占地86亩。祠内供奉陈列有三苏及子孙、女眷塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位;有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹;有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石80多通，宋、明、清、民国碑约30通。

　　苏洵公园

　　苏洵公园于2013年正式开工建设。该项目总用地144.3亩，总投资约6108万元，是以人物纪念展示为主，兼具生态文化、市民健身、休闲运动的多功能城市综合公园，以鲜明的文化主题为特色，公园建成后将起到深化地域内涵，提升城市知名度，改善生活环境质量，保护生态环境等重要作用。

　　轶事典故

　　认墨为糖

　　苏洵发愤读书后，读书的态度和以前迥然不同。相传有一年的端午节，程夫人看他一直待在书房里，连早餐也忘了，特地剥了几只粽子，连一碟白糖，送去书房，没有打扰他便悄悄地走开了!近午时分，收拾盘碟时，发现粽子已经吃完，糖碟原封未动，然而却在砚台的四周，残留下不少的糯米粒，苏洵的嘴边，也是黑白斑斑，黑的是墨，白的是糯米粒，原来苏洵只顾专心读书，把砚台当成糖碟，蘸在粽子上的，是墨不是糖。

　　焚稿奋发

　　有一天，苏洵在书房里整理他以前写的书稿时，发现了自己的不足，因为连自己也感到不满意，又怎能让它们在世上流传呢?于是他将这数百篇书稿统统抱出屋去，放在一个空地上，点上一把火，化为灰烬。他之所以这样做，正是为了坚定从头做起的决心。焚稿后，他如同放下一个沉重的包袱，更加轻松愉快地刻苦学习了。苏洵有时在家闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，一年到头忙个不停，以致后来他两个儿子的学习要靠他妻子教导。经过二十多年的努力奋斗，苏洵已经阅读了大量的书籍，既精通《五经》和诸子百家学说，又同时对古今是非成败的道理进行探讨，使自己具有了渊博的知识和惊人的才智，再写起文章来，往往到了“下笔顷刻数干言”的程度。他写了许多有研究价值的论文，受到了家乡学者的倾慕，他自己也真正体会到成功的乐趣。

　　评价

　　曾巩：“其文言当世之要，颇喜言兵”。“指事析理，引物托喻。”“烦能不乱，肆能不流。”

　　欧阳修：“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止。”

　　叶梦得：“精深有味，语不徒发，正类其文。”

　　毛泽东：“看何等渊谷。若大河深溪，虽有勇者，如不善水，无由跳越。此等皆书生欺人之谈。”

　　家族成员

　　父亲：苏序

　　妻子：程氏，眉山富豪程文应之女。

　　儿女：史载苏洵与程氏共有三子三女，但长子苏景先与长女、次女早夭。

　　女儿：苏八娘，亦称苏小妹。

　　儿子：苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，赠太师，谥文忠。

　　儿子：苏辙，字子由，自号颍滨遗老，谥号文定。