冯可道(882年-954年)，即冯道，字可道，自号长乐老。五代瀛州景城(今河北交河东北)人。中国大规模官刻儒家经籍的创始人，历仕多朝而身居高位，人称官场“不倒翁”。
冯道的一生，就是一部“做官学”。他本人就是一位官场常胜将军，一部活生生的教材。
说起冯道，就不得不说他所生活的五代时期。那时候政局极度混乱，社会动荡不安，短短五十多年中，朝代五经更替，皇位十五次易主。那时候的皇帝大多都是武将，靠政变起家，做事粗鲁，性格暴戾，行为怪诞，为了皇位不择手段。冯道就生活在这样一个乱世。
长乐老冯道
冯道先后事四姓十位皇帝，而且均能获得禄位，冯道能在如此乱世中游刃有余，更主要的是他有超强的应对和变通能力，尤其是对时事的判断和人物性格、心理的揣测。唐朝末年，藩镇割据越演越烈，各路节度使拥兵自重，彼此之间混战不休。冯道初为幽州刘守光的参军幕僚。刘守光兵败后，冯道又投靠了大宦官、监河东军张承业。冯道文人出身，精通文学，因此在张承业的推荐下，他又开始侍奉晋主李存勖，任河东节度使书记，随着李存勖建立后唐，这一期间冯道被封为户部侍郎，还成为翰林学士。到了后唐明宗时，冯道又做到了后唐宰相一职。文人出身的冯道，不仅学问渊博深厚，他还特别会利用自己的学问奉承主子，迎合圣意，博得皇帝们的欢心。
唐明宗驾崩后，闵帝继位，冯道又事闵帝，担任宰相一职。不久，潞王李从珂在凤翔发动叛乱，闵帝领兵卫州，冯道经过判断，认定闵帝必败，于是，闵帝前脚一走，冯道即刻率领文武百官将潞王迎入，潞王深受感动，因此仍然任用冯道为相。公元936年，石敬瑭奉献幽云十六州给契丹，在契丹帮助下，当了后晋皇帝，冯道又转身投奔了后晋，冯道靠着三寸不烂之舌，一顿游说，石敬瑭就任他为司空，同中书门下的平章事、加司徒、兼侍中，這几个人共同封鲁国公。石敬瑭死后，石重贵继位，时为出帝。冯道仍然为相，并且加太尉、封燕国公。
天马行空著《不倒宰相冯道》
后晋仅仅存在了11年就亡国了，后来契丹大军大举入侵，攻进开封，擒了出帝，虎狼之师的到来，令后晋满朝文武一片惊慌，他们死的死，逃的逃，唯独冯道镇定自若，未乱方寸，他相信凭借自己的口才和变通能力，定能说服契丹皇帝耶律德光，并获得高位。因此，他又从容地前往京师，拜见耶律德光，冯道的“名声”早已在外，远在契丹的耶律德光也早有耳闻。冯道的到来，让耶律德光深感意外，又在意料之中，耶律德光向冯道斥责道：“你在后唐曾事四帝，可以说是开国守业的大功臣。唐灭亡，你又事晋，也已两代，如今晋灭，又要改换门庭，如此不忠不孝之人，怎能让人相信?”面对耶律德光的斥责，冯道没有丝毫的恐慌，也没有一丝愧疚。反而心平气和、装疯卖傻地答道：“我是一个痴顽老人，无才无德，现在又无城无池，没有去处，怎敢不来?”耶律德光哈哈一笑，觉得这话倒也实在。他又问道：“天下百姓如何救得?”冯道答道：“此时佛祖也救不得，唯皇帝救得。”耶律德光大喜，他也的确需要冯道这样的前朝遗老来装点门面，于是封冯道为太傅。后来刘知远建立后汉，冯道又归附了后汉，被封为太师。后汉仅仅存在了4年，就被后周所灭。
公元951年，郭威建后周，冯道又脸不红心不跳、大步流星地投到郭威的麾下，凭其三寸不烂之舌求得太师兼中书令之职。
和那些忠贞爱国的正面人物相比，生逢乱世、善于见风使舵的冯道是不被后人称赞的。因为中国的士人尤其是读书人，向来以有气节著称。尤其是后世史学家出于忠君观念，对他非常不耻，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他却因事亲济民、提携贤良，在五代时期有着良好的声望。由此可见，不同的人对冯道的评价是不一样的。
