比德又称圣比得英国盎格鲁撒克逊时期编年史家及神学家，亦为诺森布里亚本笃会的修士，外文名Bede Venerabilis，生卒时间约673年—735年。
行业时间线
比德 圣比德(圣公会译圣贝德，Bede，古英语中为 Bǣda 或 Bēda 。672年-735年5月25日)，英国盎格鲁撒克逊时期编年史家及神学家，亦为诺森布里亚本笃会的修士。拉丁文著作《英吉利教会史》(拉丁语：Historia ecclesiastica gentis Anglorum，英语：The Ecclesiastical History of the English People)，获尊称为“英国历史...
生平
几乎所有关于比德生平事迹都被包含在他的作品《英吉利教会史》的最后一章中。由于此书完成于约731年 ，比德暗示完成时他已59岁，由此可得出比德生于673年至675年之间。 比德在书中自述他在修道院附近出生 ，尽管比德没有说明他的身世，但他的名字暗示他出身于贵族( Bǣda 这个名字在当时并不常见，只出现在王族中)。
比德七岁时，他的家人送他去本笃会学校读书 ，先后受教于Benedict Biscop与Ceolfrith门下。
后来他加入本笃会修道，三十岁时晋铎成为神父。
他在‘自修不忘工作’的原则下，潜心研究圣经，专务祈祷。圣人在他的自传里曾说：“我的整个幸福，是在读书、教授和写作之中。”从此可见他修己淑人的精神。
735年，比德突患重病，医生束手无策。他的门徒含泪围绕在病榻前朗诵经书。比德自知在世时日无多，加倍努力工作。复活节到耶稣升天节的四十天内，忙于翻译福音书，将若望福音翻译成英文;此外，还将圣依西多禄的笔记汇辑成书。
临死前夕，他整夜不睡，口述若望福音最后一章的译稿。下午三时，他请神父来代他祈祷。傍晚时，抄写员过来对他说：“还有最后一句文字没有写好。”比德口述了这句文字后，高呼道：“上主呀，你说的真对：一切都完成了!请你接受我的灵魂吧!”说完这句，瞑目安逝。
历史学
历史学上，他在703年完成《De temporibus》(英文：On Time)，是一部较短的编年史。接著他在725年完成一部稍长的编年史《De tenoirum ratione》(英文：On the Reckoning of Time)。他最重要的著作，《英吉利教会史》(Ecclesiastical History of the English People)分为五卷，于731至732年间写成，从主前55-54年被罗马征服开始，追溯英国的历史，直到731年为止。
值得一提的是，该书编年法按耶稣基督降生的那一年，区分为主前(Before Christ，B.C.)与主后(Anno Domini，A.D.)。由于《英吉利教会史》的普及，使得 A.D. 成为主后通用的缩写。
圣经
此外，他一生几乎都专注在圣经注释上。最早问世的注释，约为703至709年完成使徒约翰的启示录的注释，其他著作散见于西欧的修道院图书馆中。
尽管比德常用寓意解经的方式注释圣经，他也使用圣经批判的方式，试图解决圣经内文中，看似矛盾之处。
比德使用可靠、正确、钜细靡遗，的方法，展现出他能区分事实、传统与异端的能力。在他去世后不到一百年的时间，他被赐予“可敬的”(Venerable)的封号。
尊崇
目前没有证据表明，在8世纪的英国， 比德 就被尊为“敬虔者”。其中一个原因是他死于坎特伯里的奥古斯丁节。他后来在英国广受尊崇，他的纪念日或者是在奥古斯丁节，就是5月26日，或者是在5月27日。然而，他在英格兰以外受到尊崇，是因为博尼(Boniface)和阿尔昆(Alcuin)的努力，他们两人促成了欧洲大陆圣徒的敬虔。博尼在他宣教事工生涯中，多次写信给英国教会，他想要得到 比德 神学著作的抄本。阿尔昆，曾任教于一所由 比德 的学生埃格伯特(Egbert)在约克郡创建的学校，他称赞 比德 ，说 比德 是修士们学习的榜样，这对于 比德 的作品在阿尔昆的朋友圈广为传播是大有帮助的。 10世纪英国修道主义复兴时期， 比德 的地位突显，他的敬虔影响了那个时代，到了14世纪，这种影响已经蔓延到英国的许多大教堂。沃尔夫斯坦·伍斯特主教(Wulfstan, Bishop of Worcester 约1008至1095年)，是 比德 的特别奉献者，他在1062年为 比德 奉献了一座教堂，这是沃尔夫斯坦作为主教的首次奉献。 1020年，他的遗骨从贾罗移到了达勒姆大教堂(Durham Cathedral)，和圣徒库斯伯特林迪斯法恩(Cuthbert of Lindisfarne)在同一个墓园。1370年， 比德 的遗骨被转移到达勒姆大教堂的加利利小教堂(Galilee Chapel)圣墓中。这个圣墓在英国宗教改革中被摧毁，但遗骨被重新被安葬在小教堂。1831年，他的的遗骨被挖出来，然后被重新安葬在一个新的墓中，这个墓现在仍然还在。 至于其他遗物，约克(York)、格拉斯顿伯里(Glastonbury) 和富尔达(Fulda) 这三个地方都宣称他们拥有。
1899年， 比德 被宣布为“教会拉比” ，他在天主教历史上的学术地位和重要性被确认。他是唯一一个被称为“教会拉比”的英国人。 他也是但丁《天堂》中唯一的英国人，也在众多神学家和教会拉比的长诗中被提及。1899年，为纪念他而设定的宗教节日被列入通用罗马历，这个庆祝的节日是定在5月27日，而不是他去世的日子5月26日，那一天在当时是罗马教皇圣格列高利七世(Pope Saint Gregory VII)的节日。而 5月25日被英国圣公会和罗马天主教会共同定为尊崇 比德 的节日， 而东正教纪念 比德 的节日是在5月27日。 比德 ，因他的圣洁， 在9世纪 以 “值得尊崇的比德”这个称号而闻名，但圣徒的身份并没有被罗马天主教会确认。据说，是天使奇迹般地提供了对他的称呼，从而完成他那未完成的墓志铭。 比德 的这个称呼在第九世纪首次被使用，这种称号是公元816年和836年在亚琛(Aachen)召开的两次教会会议上决定的，除 比德 外，还有其他几位获得相同的称号。长老保罗(Paul the Deacon)在当时称赞 比德 ，认为比他配得“值得尊崇的”这个称号。到了第11和12世纪，这种称号已成为稀松平常。不过，也有人说， 比德 死后并没有用这个称号称呼他。
