鲁肃(172年-217年)，字子敬，东汉末年著名战略家、外交家、政治家，孙吴著名的领，为孙权策划未来战略蓝图《榻上策》。

　　人物简介

　　现今世代的人将周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊合称为四大都督，但事实上鲁肃并没有担任过都督一职。

　　人物生平

　　少壮轻狂

　　鲁肃幼时出生后不久，父亲就去世了，由祖母抚养长大。鲁肃家庭财产显富，性格好交施与，身体及样貌魁梧奇特，少年的时候有壮烈的节操，喜欢用奇计。天下将要祸乱，所以学习击剑和骑射，招集少年，给他们衣服食物，往来于南山之中狩猎，暗中部署，并讲授武事及训练习兵。

　　父老相亲都说：“鲁氏衰落，正因为生了这个狂儿!”当时天下已经大乱，鲁肃不治理家事，标价卖出田地，以财赈济贫穷的人和结交有志之士为责任，非常得乡土之人欢心。

　　斛米之交

　　周瑜当时是袁术势力的居巣长，率领数百人有意找鲁肃问候，并请求粮食物资。鲁肃家有两个圆形的粮仓各存有三千斛米，鲁肃即用手指指其中一个粮仓赠给周瑜，周瑜觉得鲁肃与众不同，遂即与他结交为如子产和季札那样密不可分的好友情谊。袁术听到鲁肃的名声，任命他为东城长。

　　英风雅奇

　　后来鲁肃看到袁术治理的地方没有纲纪，不足以成立大事。偕同老弱和轻侠少年等百余人，南迁到周瑜的居巢。当时群雄并起，中州受到扰乱，鲁肃遂对他的部属说：“中国崩解，寇贼暴乱严重，淮、泗之间并非留下生活繁衍后代的地方，我听闻江东肥沃的土地有万里，百姓富足兵力强盛，可以避祸，不知道各位会否相随一起到那片乐土，留意时势的变化吗?”属下大家都从命。

　　鲁肃

　　于是使细小身弱的在前行，强壮的在后，男女三百多人一起步行。当时州郡的骑兵在后方追至，鲁肃等人慢慢移行，保持胆力统帅兵士，并对追兵说：“你们大家都是大丈夫，应当解除大问题。今日天下大乱，有功也没有奖赏，无功也没有惩罚，为什么要相逼呢?”说罢鲁肃又立盾牌于前，搭弓引射，箭都射穿了盾牌。

　　追兵也觉得鲁肃所说的话合理，而且自己的能力也无法制约鲁肃，于是引兵撤退。当时周瑜向东迁徙投奔孙策，鲁肃便一起同行，留家庭在曲阿。鲁肃渡江看见了孙策，孙策认为他是雅奇的人也。及后祖母逝世，回到东城安葬。

　　心愿诚服

　　鲁肃在江东很长一段时间没有受到孙策的重视，而正直他的好友刘子扬(可能是刘晔，刘子扬也可能是另一个人，因为刘晔最后把郑宝诛杀了)给他写书来信说道：“今天天下豪杰群雄并起，以阁下的才干和姿色，与当今大局相适。应当快点将母亲接走，没必要滞留在东城。今大势附近有位叫郑宝的人，现屯在巢湖，拥兵万众余人，所处地肥沃丰富，庐江很多闲人依附他就职，更何况我们这类人呢?纵观他的形势，又会聚集博士多识的人，机不可失，阁下请速速前来。”

　　鲁肃答应他的邀请。安葬完祖母回到曲阿，打算向北移行。不过周瑜已经把鲁肃的母亲迁移到吴郡，鲁肃对周瑜说出具体情况。然而孙策当时去世，孙权还在吴郡居住，周瑜对鲁肃说道：“当年马援答复光武帝：当今的时势，不但只有君主可以选择臣子，臣子也可以选择君主。如今主上亲贤士重人才，接纳奇才录用异士，况且我听闻先世仙人的秘论，承着运势取代刘氏的人必定起兴于东南，推算历法留意局势，应验历数，最终会构建起帝皇的基业，协合上天的安排，这是烈士依附帝皇各处奔走成就功业的时刻。你已经来到这里了，阁下也毋须介怀刘子扬所说的话呢!”

　　鲁肃听从他的看法。周瑜再次推荐鲁肃给孙家，在推荐的时候说到鲁肃的才能适合辅佐当今世代，应当广求与鲁肃相类的人才，如果要成就功业，是不可以令这样的人才流失到外地的。

　　垄划之筹

　　孙权即刻与鲁肃相见，与鲁肃交谈非常愉悦。宾客大家都请辞告退，鲁肃亦作告辞离开，但孙权唯独让鲁肃回来，将榻床合起来二人对饮，孙权密议说道：“如今汉室已经快要倾倒，四方受到如同乌云一样侵扰，孤继承父兄的留下来的基业，希望有齐桓公和晋文公的功业。君既然惠顾于我，请问如何辅佐我呢?”

　　鲁肃对孙权说道：“当年汉高祖微不足道地打算尊奉义帝而没有所成，是因为项羽所害的缘故。今天的曹操犹如当年的项羽，将军你何会只是齐桓公和晋文公呢?以我鲁肃的私见，汉室是不可复兴，曹操也不可能一下子消灭。为将军所计划，惟有在江东鼎立，以观天下局势的变化。以此形式规模自立也不会惹来忌恨。为何呢?正因为北方是多战乱多事发生的地方，可以凭借这种局势乘势发展，剿灭黄祖，进兵讨伐刘表，划长江所有的地方占为己有，然后建立国号称帝图取天下，这就如同高帝建立的大业。”

　　孙权则回答：“如今我是尽力的一方，冀望可以匡扶汉室，你所说的我可能不及。”

　　张昭对鲁肃不够谦逊，却出言诋毁，又对孙权说鲁肃年纪小且为人粗疏，不可启用。但孙权却并不介意这些，反而加重看待鲁肃，与诸葛瑾同为宾客礼待起用，并赐给鲁肃母亲衣服帏帐，家居各类杂物，鲁肃家就如以前般富有。

　　固国强兵

　　建安十三年(208年)，刘表病故，鲁肃又向孙权进言：“荆楚之地与我国江东邻接，水流顺延到北方，外连接江、汉之地，内隔着山陵，有如金城一样的坚固。沃野之地有万里，士民可以得到富足，如果据有此地，等同建立了帝皇基业的基础资本。刘表今天虽亡，两个儿子素来不和，军中诸将各有依附派别。加上天下枭雄的刘备和曹操有私怨，故此寄于刘表，刘表不喜欢其才能而不用。如果刘备与我们同心协力，上下齐同，则应该安定抚慰，与他结盟。如果有背离异样，应该另觅打算，以这样成就大事。我鲁肃请求奉命前往荆州，为刘表的儿子吊唁，并慰劳其军中的将领，及劝刘备安抚刘表部下，同心一意，共抗曹操，刘备必定欢答应。如果能够成功，则天下可定。如今不快点去那里，恐怕曹操会先到。”孙权随即令鲁肃去起行。

　　鲁肃到了夏口，听闻曹操已经出发荆州，鲁肃星夜兼程赶路。当到了南郡，刘表儿子刘琮已降曹。刘备慌张逃窜，打算向南渡江。鲁肃走捷径迎见他，在当阳长坂与刘备相见，向刘备传达孙权的旨意，及陈述江东的实力，劝刘备与孙权联合，甚得刘备的欢心。

　　当时诸葛亮跟随刘备，鲁肃对诸葛亮说：“我与子瑜是好朋友(诸葛瑾字子瑜，是诸葛亮的长兄)!”即刻二人结交为好友。刘备接着到夏口，派遣诸葛亮到江东会见孙权和鲁肃答复。

　　视画分明

　　当时孙权得知曹操打算向江东出兵，并与诸将议论，大家都劝孙权归降奉迎，唯独是鲁肃不说话。

　　孙权起立去更衣，鲁肃追着他到屋檐之下，孙权知道鲁肃的意思并执着他的手说：“卿有什么想说呢?”鲁肃对孙权说：“观察方才众人的提议，都是专门误害将军的，不足以与他们讨论大事。今我鲁肃可以奉迎曹操，但将军是不可以。为什么这样说呢?今我鲁肃奉迎曹操，曹操定会将我归返到所属的乡土，品评我的名声及地位，在曹操之下从事一名小官，坐牛车，有随从，与交游士大夫，慢慢积累升官，免不了做个州郡。但如果将军奉迎曹操，他会将你安置在哪里?希望能够早点定大计，不要采纳众人的建议。”

　　孙权叹息说：“这群人持有的建议，非常令孤失望;如今卿阐辟的大计，正和孤一样，这是上天将卿赐给我也。”诸葛亮传却记载说成孙权是“拥军在柴桑，坐观成败”。

　　当时周瑜受到命令到鄱阳，鲁肃劝人追周瑜返回议论。接着任命周瑜和行事，以鲁肃为赞军校尉，辅助策划方案策略。而裴松之的《魏书》及《九州春秋》记载，曹操征讨荆州，孙权大惊，鲁肃实际想劝孙权抵抗曹操，并激孙权说：“他是曹操也，一定是厉害的敌人。刚兼并袁绍，兵马精锐甚强，乘着战胜的威势，讨伐丧乱的国家，必定可以攻克。不如派兵帮助，再送将军的家眷到邺城，如果不这样，将有危险。”

　　孙权大怒，打算斩鲁肃，鲁肃再说：“今事态已经危急，既然有其他的打算，为什么不派兵援助刘备，而要斩我呢?”孙权顿时明白，之后派周瑜帮助刘备。

　　东晋的孙盛则认为：吴书和江表传记载，鲁肃一见孙权就说与曹操对抗又讨论帝皇的战略，刘表死后，鲁肃作为使者去观察变化，不可能无缘无故激说孙权劝迎投降曹操。当时劝迎投降曹操的人有很多，为什么只斩鲁肃呢?所以《魏书》及《九州春秋》的记载是不可信。

　　弘略远图

　　南郡之战，周瑜、程普、甘宁、吕蒙、凌统等与曹仁、徐晃、乐进、文聘等敌将双方僵持接近一年，刘备乘机在两军对峙的时候率兵攻下荆南四郡(桂阳、武陵、零陵、长沙)，尔后曹操派李通接应撤退的曹仁，关羽在北道截击，但被文聘及乐进所击。

　　战后，刘备向孙权借地立足，周瑜分南岸给刘备，刘备在油口(油江口)设立营地，并将油口的孱陵改名为公安，但后来刘备嫌地少不利于自己发展，便谒见孙权求取要荆州(南郡)，周瑜、吕范等人不同意将战略重地借给刘备，但惟独鲁肃劝孙权借给他，一起共抗曹操。曹操当听闻孙权借地给刘备发展，写书的时候笔子都跌到地上。

　　汉晋春秋记载，吕范劝将刘备留下，鲁肃说：“不可以。将军(孙权)虽然神武命世(命世是指杰出的人)，然而曹操威望和实力确实强大，而我们刚来到荆州，恩信还没有确立，适宜将地借给刘备，使他安抚也。让曹操多一个敌人，而使我们树立一个同党，这样是上计啊。”孙权立刻答应。

　　《汉晋春秋》曰：吕范劝留备，肃曰：“不可。将军虽神武命世，然曹公威力实重，初临荆州，恩信未洽，宜以借备，使抚安之。多操之敌，而自为树党，计之上也。”权即从之。

　　承任继上

　　之前，周瑜受病所困，上疏说到：“当今天下正多有战事，在我周瑜心中日夜所忧，希望至尊能够预先考虑还没有发生的事情，然后再安康乐享。当今既与曹操为敌人，刘备又近在公安，接近边境的百姓又未能依附，应派遣良将镇抚当地。鲁肃的智慧和谋略足以担任，请求让他代替周瑜。周瑜陨踣(逝世的委婉词语)之日，我再没有所眷怀。”

　　即拜鲁肃为武校尉，代周瑜领兵;周瑜军士所众四千余人，所掌管的奉邑四县皆归属鲁肃。又令程普接领周瑜为南郡太守，但后来因为借给刘备而转为江夏太守。鲁肃当初住江陵，后来屯于陆口，大施声威恩泽之行，军众增加万余人，拜汉昌太守和偏将军。

　　建安十九年(214年)，鲁肃跟从孙权攻破皖城，转升为横江将军。

　　单刀赴会

　　建安二十年(215年)，在这之前(208年)时，益州牧刘璋法度维系犹豫颓废，周瑜和甘宁一起劝谏孙权入蜀，孙权咨询刘备意见，打算约刘备一起图取益州，并派遣使者对刘备说道：“米贼张鲁在巴、汉两地自居为王，曹操一直都有留意住，有图取益州的打算。刘璋不懂军事，不能自守，若曹操得蜀地，荆州则会很危险。今打算先攻取刘璋，再进攻张鲁，首尾相连，统一南方(吴楚)。就算有十个曹操，也没有所忧虑。”

　　不过刘备心里暗藏独自图取益州刘璋的打算，仍然谎称说：“益州民强富壮，土地也有险阻，刘璋虽然弱，但是足以自守。如今在蜀、汉大规模发兵，这样逆势之运会留于万里，如果行使战争攻取，虽然一定不会失利，但孙、吴就会有麻烦。议论者见曹操在赤壁失败，都说用武力使人屈服的他，不会再有远征的想法;但今势三分天下曹操已经有其二，他已有再次通过战争来获得沧海的打算，一直静观吴会，哪会肯坐着防守到老呢!而同盟无故自己互相攻伐大家，这样会给曹操有机可乘，乘我们的间隙乘虚而入，这个不是长远的计策。而且我刘备与刘璋同为宗室，希望凭借英灵，以匡扶汉室。如今刘璋得罪将军(孙权)左右，我内心独惧且肃立不安，不敢听从我所听到的说话去做(攻蜀)，希望您能加恩宽恕对待。如果我的请求没有得到答复，我刘备必定披头散发回到山林。”

　　但后来刘备向西图取吞并刘璋领地，孙权知道后愤怒地说：“狡猾之徒竟然敢使诈。”

　　资治通鉴记载，孙权不答应刘备的回复，强行并派孙瑜率水军到夏口。刘备不让军队通过，且对孙瑜说：“如果你取蜀，我刘备必定披头散发回到山林，我不能失信于天下啊!”留关羽屯兵镇守于荆州江陵，张飞屯于秭归，诸葛亮据守南郡，刘备亲自到孱陵(公安)驻守，孙权惟有让孙瑜回来，但后来刘备独吞蜀地，孙权愤怒地说：“狡猾之徒竟然敢使诈。”

　　及后关羽与鲁肃在邻界，双方军队多次发生互相猜疑，战场经常出现纠纷摩擦，鲁肃经常以欢好的态度安抚双方。刘备在当时已经得到益州，孙权派诸葛瑾为使者向刘备索求长沙、零陵、桂阳三郡，刘备不接受旨意，则说：“等我取得凉州后，平定凉州，定当以整个荆州给予(将手上荆州给与吴)。”

　　孙权愤怒，孙权遂即派遣吕蒙率众将进兵图取;孙权从秭归进驻到陆口，吕蒙以闪电式攻取了三郡，孙权并置长吏于三郡，留孙河(一说是孙茂，孙河早在204年已死)驻留三郡，而吕蒙则与孙皎、潘璋等人从三郡引军转战到益阳支援鲁肃，刘备知道后亲自返回到公安，刘备便派遣关羽争夺回三郡，关羽将三郡长吏尽数驱逐。

　　鲁肃被派往到益阳与关羽对峙，并邀请关羽相见，提出大家在各驻兵马百步骑上前交涉，但请将军单刀到会。鲁肃打算亲自与关羽相会交谈，众将恐怕会发生什么变数，大家都劝他不要前往，鲁肃说：“今日的事情，应该互相把事情说清楚。刘备有负我们国家，是非还没有定论，关羽亦岂敢以私怨杀我?”之后急行去赴会关羽

　　兴言势议

　　在谈判上，鲁肃数次斥责关羽说道：“国家本以心将土地借给你们，是因为你们兵败从远方而来，又没有立足的资本。现在你们已经得到益州，既然没有奉还土地的意思，但今日只求三郡，又不答应从命。”说话还没有完，坐上有一人说：“拥有此土地者，只有大德的人才配拥有，这样再清楚不过!”鲁肃严厉大声地叱喝，言辞和神色十分严切。

　　关羽拿刀起身说：“这个是我们国家的家事，这个人知道什么!”关羽用眼示意他离开。当时曹操打算攻取汉中，刘备害怕两面受敌丢失益州及南郡，于是割湘水为界，东边的长沙、桂阳、江夏三郡为孙权拥有，西边的南郡、零陵、武陵为刘备所拥有，遂即两军停战。

　　正史《三国志·吴志》没有记载过多的对话内容，但《吴书》详情记载此次交涉上的对话，关羽说：“乌林一战，左将军(刘备)身在军旅作战，睡觉的时候也不脱鞋子，竭尽全力破魏，岂能说徒劳无功也没有一块地，而足下来这里打算收回土地吗?”

　　鲁肃说：“并非如此。开始与豫州(刘备)在长坂坡相见，他自己的部众连一校(1000人)都不足，计策穷尽也极其忧虑，意志和势头已经被摧毁得成弱势，只有向远方逃窜，想不到会有今天的成就。主上(孙权)可怜豫州没有栖身之所，不惜地把当地(苍梧)及士族人才划给刘备治理，使有所庇护遮荫的地方以接济帮助他的困难，而豫州自私自利且矫饰矫情，损害道义及破坏友好关系。今已经以假意得到西川州郡，又打算兼并荆州的土地，这样连凡夫俗子也不能容忍的行为，何况更是统治一方人物的领袖也!鲁肃听闻贪而放弃义，这样的行为必然会开始起祸。你与儿子家属担当重镇大任，却不能明白这个道理和处分，以义为辅助的时候，反而持强凌弱以图取力争，师出无名且难成大事，将来又如何获取救助呢?”关羽无言以对。

　　纠韵病离

　　建安二十二年(217年)，鲁肃病逝，得年46岁。孙权为其举办丧事，亲临为其丧葬。诸葛亮也为他发丧。孙权在称帝封尊号的时候，登坛对众卿家说：“当初鲁子敬早已经预料到会这样，这果然是明于见时势也。”

　　鲁肃为人方正严肃，不善于玩赏配饰，内外节俭，不喜欢流俗的喜好。治军和整顿必行使禁令，虽然在军旅，但是手不释卷。又擅长谈论及能撰写文辞，思虑及度量宏远，拥有超过他人的能力。周瑜之后，鲁肃为首冠。

　　人物评价

　　孙权：

　　“此诸人持议，甚失孤望;今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。”“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”“孤亦子敬英爽有殊略，孤始与一语，便及大计，与禹相似，故比之。”

　　“孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣;后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损失二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。’此子敬内不能办，外为大言耳，恕之，不苟责也。然其作军，屯营不失，令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也。”

　　张昭：“年少粗疏，未可用。”

　　陈寿：“少有壮节，好为奇计。家富于财，性好施与。”“曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。”

　　周瑜：“鲁肃智略足任，乞以代瑜。”“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。”

　　《吴书》：“又善谈论，能属文辞，思度弘远。周瑜之后，肃为之冠。”

　　陆机：“周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱。”

　　袁宏：“昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。”

　　严从：“周瑜、鲁肃，咸起诸生，鹗视乌林，鹰扬赤壁。然肃为布衣，当襄汉之际，标卖田宅，分财结士，以求人杰：此其志不小也。公瑾推第于孙策，子敬辍粟于周郎：咸有异于人者也。”

　　孙元晏：“斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。若无子敬心相似，争得乌林破魏师。”

　　周昙：“轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。”

　　章如愚：“至于三国，各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也。故在魏，则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋略，管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正;在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，出为股肱，甘宁、凌统之徒奋其威，黄盖、蒋钦之属宣其力;在蜀，则诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑，皆一时之人杰也。”

　　洪迈：“孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。”

　　陈亮：“又二百余年，遂为三国交据之地，诸葛亮由此起辅先主，荆楚之士从之如云，而汉氏赖以复存于蜀;周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、陆抗、邓艾、羊祜皆以其地显名。”

　　林光朝：“当时称之为长才无或异辞者，吴有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，蜀有诸葛孔明，是皆一方隽才也。”

　　程公许：“蜀将如关、张、庞统，吴将如周瑜、鲁肃，志长命短，天下重惜之。而马超、黄忠、赵云、费祎、吕蒙、程普、步骘、甘宁辈皆智勇绝伦，足以当一面。”

　　刘祁：“已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。”

　　王义山：“某仰惟某官学通六艺，忠贯三精，其谋略则荀攸、贾诩之密，其经济则周瑜、鲁肃之英，其吟啸则谢安、庾亮之雅，其牧御则羊祜、陆逊之仁。”

　　江用世：“夫肃在当时，其智计上不参公瑾，次似不敌子布，而何其有成画于胸中至与孔明隆中之筹相印合也?”

　　王夫之：

　　“身任天下之重，舍敦信而趋事会，君子之所贱，抑英雄之所耻也，功隳名辱而身以死亡，必矣。欲合孙氏于昭烈以共图中原者，鲁肃也;欲合昭烈于孙氏以共拒曹操者，诸葛孔明也;二子者守之终身而不易。子敬以借荆资先主，被仲谋之责而不辞;诸葛欲谏先主之东伐，难于尽谏，而叹法正之死。盖吴则周瑜、吕蒙乱子敬之谋，蜀则关羽、张飞破诸葛之策，使相信之主未免相疑。然二子者，终守西吊刘表东乞援兵之片言，以为金石之固于心而不能自白，变故繁兴之日，微二子而人道圮矣。”

　　“然而肃之心未遽忿羽而堕其始志也，以义折羽，以从容平孙权之怒，尚冀吴、蜀之可合，而与诸葛相孚以制操耳。身遽死而授之吕蒙，权之忮无与平之，羽之忿无与制之，诸葛不能力争之隐，无与体之，而成谋尽毁矣。肃之死也，羽之败也。操之幸，先主之孤也。悲夫!”

　　王士桢：“将相江东美，英风压上流。鲁公最忠烈，慷慨借荆州。”

　　屈大均：“汉唐以来善兵者率多书生，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经，翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪。”

　　吕思勉：“周瑜、鲁肃，亦皆可谓为好乱之士也。徒以二三剽轻之徒，同怀行险徼幸之计，遂肇六十年分裂之祸，岂不哀哉。”

　　黎东方：“孙权下面，懂得政治、深知非联络刘备便不能抵抗曹操，以保持江东的“独立王国”，进一步问鼎中原的，只有鲁肃一人。”

　　白寿彝：“鲁肃始终不渝地坚持孙刘联盟，是因为他看到了联盟的维持与巩固，关系到江东生死存亡的长远利益，这是他目光远大的过人之处。鲁肃一生的活动，证明了他是江东最杰出的政治家、军事家和外交活动家。”

　　龙步根：

　　“东吴谋臣鲁肃，不仅具有一个大政治家的胆略、卓识和政治的、军事的和外交的才能;而且还具有不为一已私利，忠诚于国家大业的可贵品质。因此，在三国众多英雄人物中，东吴的鲁肃可说是叱咤风云的“人杰”了。“推魏氏百胜之举，开孙权偏王之业，威震天下，名驰四海”。在那个精英荟萃的时代，为东吴立下了不朽的勋业。但这样一位杰出的政治家，在《三国演义》中，却被写成一个忠厚而略显平庸的长者，成为诸葛亮和周瑜之间斗智的陪衬，这是不符合历史的真实性的。”

　　“鲁子敬的这种高贵品德，不正是人们感到鲁肃形象的可亲可敬吗?这非周瑜、张昭所能及也。”

　　张大可：

　　“鲁肃是东吴名将，他有智有勇，堪与周瑜媲美，若论高瞻远瞩，深谋远虑，恐较周瑜还略胜一筹;但在《三国演义》中、戏剧舞台上，鲁肃恰似一位仁慈的长者，忠厚有余，才智不足，经常为周瑜、诸葛亮斗智施谋所戏弄，显出一副愚相，然而，《三国演义》和戏剧舞台，都是艺术创造，不是史实记载，从艺术角度看，可称生花妙笔，若从史学角度讲，可是历史的颠倒和歪曲。曾在历史风云变幻中活跃一时的鲁肃，他的心计绝不后人。”

　　尹韵公：“诸葛亮和鲁肃一样，都是三国时代最有眼光的杰出外交家。”

　　周思源：“鲁肃大智大勇、临危不惧、多谋善断、坦荡豪爽、能言善辩、堪称一代豪杰。”

　　易中天：“鲁肃是一个很侠义，很豪爽的人。而且鲁肃也是一个很有政治头脑的人。”

　　《鲁肃墓》：“年少粗疏未可轻，榻边视画最分明。直将诸葛同心事，空被张昭识姓名。大业竟从身后定，丰碑自向墓前横。指因风义人争说，细故何能概一身。”

　　墓址

　　鲁肃为临淮郡东城县人，《史记》“东城”下的古注：《集解》《汉书音义》曰：“县名，属临淮。”《正义》《括地志》云：“东城县故城在濠州定远县东南五十里。

　　《地理志》云：东城县属九江郡。”从这里看出，东城是县，它的故城在定远县东南五十里。其实，这个“故城”就是东城县的城堡，县治所在地，说通俗一点，就是东城县县府所在地。作为词语，东城有两个意思：其一，东城县;其二，东城县的县城。

　　湖南省岳阳市墓址

　　鲁肃于公元217年卒于岳阳，岳阳是鲁肃生前镇守的城池，岳阳楼最早即是鲁肃的阅兵台，岳阳鲁肃墓位于岳阳市岳阳楼以东约500米处。坟堆耸立如丘，高8米，直径32米，占地面积为800平方米，周围砌有石栏杆。显得肃穆庄重，使人肃然起敬。

　　公元215年，鲁肃率重兵屯守巴丘(岳阳)。公元217年因病卒于任上，年仅46岁。鲁肃在陆口和巴丘的六、七年间，始终维护孙刘联盟，迫使曹军不敢南征，充分显示了他的军事才能和聪明才智。因此晋人陈寿在《三国志·吴志》中称赞鲁肃任职荆州时“威恩大行”。

　　湖南省岳阳市墓址

　　岳阳这一带自古尊他为“贤人”，岳阳旧祀六贤，其中一个便是祀的鲁肃;岳州人修了鲁肃墓，建了鲁肃将军庙(已毁)，崇拜至深。清朝同治和光绪年间的《巴陵县志》均有鲁肃墓的记载。光绪十五年(公元1889年)，巴陵知县周至德对墓陵进行过一次修葺。1915年，北洋军阀曹锟来岳阳时，又修整了一次，重刻了墓铭。

　　墓碑两侧的石柱上刻着一副对联：“扶帝烛曹奸，所见在荀彧上;侍吴亲汉胄，此心与武侯同。”

　　墓顶上有一小亭，亭中坚一石碑，碑上刻着曹锟撰写的铭文：“距今1698年，汉建安二十二年，东吴水上将军鲁肃卒于斯，巴陵人思其德而葬之于斯。余在岳阳，过其冢下，想见其为人，为之徘徊留连不去。旧冢有亭，亵不容人，余从而修葺之，而为之铭曰：公德于斯，卒于斯，而葬之于斯。呜呼，公足以千古!”

　　这就是四十年前人们所见到的鲁肃陵墓。后来亭毁碑失，只存墓垄。1984年，岳阳市按原貌进行重修。1956年被列为湖南省文物保护单位。

　　湖北省武汉市鲁肃墓

　　武汉汉阳龟山古称大别山，後因纪念鲁肃改为鲁山，到明朝才改成如今的名字。鲁肃墓原位於龟山南麓，1955年因修建长江大桥而迁至山腰的鼎园。

　　江苏省镇江市鲁肃墓

　　此墓位于镇江市北固山，但由于战乱，原墓地已经不知所踪，如今位于北固山上的鲁肃墓是近代所立，与东吴猛将太史慈墓相毗邻。

　　在镇江东郊大学山上(原镇江一中，现外国语学校校园内)有一鲁肃墓，大学士山因鲁肃而得名。此墓为鲁肃的衣冠墓。 墓碑正面写：三国东吴鲁肃墓旧址纪念碑记。背面写：鲁肃墓，据郡志称：在城东大学山直指庵后。即今本校南山北侧。

　　江苏省镇江市鲁肃墓

　　清乾隆间，镇江著名诗人鲍皋展拜鲁墓时，曾有诗云：“破虏封何在?巍然鲁大夫。霸图更代有，长者至今无。日暮烟平堑，江春酒满壶。指囷犹可作，差免哭穷途。”鲁大夫嘉行高谊，诗可概见。墓前原有“后汉东吴鲁大夫墓”碑石一座，解放初期尚存，后校园屡经变革，墓及碑石俱渐次湮没。

　　癸酉(1993年)秋，市文管会为集中三国景点，移建墓址于北固山麓，致使鲁墓原址荡然无所指认。为弘扬民族文化，保存历史原貌，以爱国主义和传统美德教育莘莘学子，特于鲁肃墓旧址镌石立碑以示纪念。一九九四年七月，杨积庆撰，镇江第一中学立镇江还有一处传说为鲁肃墓。

　　根据解放后的新发掘以及清康熙、光绪年间的地方志记载，鲁肃墓在谏壁苦竹村的小渎山(今新区大港新竹村)。该村村民王瑞祥发现了鲁肃墓的墓碑，经考古人鉴定，此碑为民国初年所立。

　　鲁肃墓位于小渎山方竹里竹园，背依青龙山，横枕万里长江，面对凤凰山，是有山有水有龙有凤的风水宝地，清咸丰以前谏壁附近的小山，都遍布树木和山竹，风景宜人，是葬墓的理想地带。

　　轶事典故

　　安车软轮

　　赤壁大战结束，鲁肃先行归来。孙权聚集众将，大张旗鼓地迎接他。鲁肃进殿拜见孙权，孙权起身向他示敬，并对他说：“子敬，我扶鞍下马迎接你，足以表彰你的功劳吧?”鲁肃趋前几步，摇头说：“未能够。”众人闻之，无不愕然。鲁肃就座后，才徐徐举鞭说：“我希望至尊的威德遍及四海、总括九州，完成帝王大业，再用软轮小轿车召见我，这才算显扬我。”孙权听后，抚掌大笑。后用以安车软轮来形容迎送德高望重的人，表示优礼。

　　死后显灵

　　孙权病得很重的时候，一个巫师报告说：“有个鬼戴着绢的头巾，像是已经故去的将相，大声斥责他都不理睬，径直走进宫里。”当夜，孙权果然看见已死的鲁肃前来拜见，衣服头巾和巫师说的完全一样。

　　另有一则说：王伯阳家在京口，家东边一坟墓，相传是鲁肃的墓。王伯阳的妻子是郗鉴的女儿，去世后王填平坟墓用来下葬。过了几天，王伯阳在厅上，看见一个贵人乘着坐轿，络绎不绝，随从的人有几百人，远远地说：“我是鲁子敬，你为何毁我的坟墓?”于是，那个贵人在左右的注视下下轿，用刀环击打了王伯阳数百下，然后离开。

　　不久，王伯阳被击打处都发疽溃烂。数日后，王伯阳便死了。