中国史

李斯简介-李斯为什么被腰斩
2021-09-30 09:46:01

  李斯(约公元前280年-公元前208年),楚国上蔡人,秦朝著名政治家、文学家和书法家,法家代表人物。

  李斯年轻时曾做过掌管文书的小吏。《史记·李斯传》记载:“(李斯)见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰:‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!’”

  李斯认为,人无所谓能干不能干,聪明才智本来就差不多,富贵与贫贱,全看自己是否能抓住机会选择环境。在人人争名逐利的战国时期,李斯也想干出一番事业来。于是,他辞去小吏的官职,到齐国求学,拜荀卿为师,研究治理国家的学问,即所谓“帝王之术”。学成后的李斯,分析比较了当时各国的发展情况,决定到秦国去。

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  李斯

  辅佐秦始皇完成统一大业

  李斯到秦国后,很快得到了吕不韦的器重,当上了秦国的小官,有了接近秦王的机会。一次,李斯对秦王说:

  “凡是想干事业的人,都要抓住时机。秦穆公时,秦国虽然很强大,但未能完成统一大业,其原因就在于时机还不成熟。自秦孝公以来,周天子彻底衰落下来,各诸侯国间的连年战争,给秦国以发展壮大的机会。现在,秦国国力强盛,君臣贤德,消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易,现在就是统一天下、完成帝业的最好时机,千万不能错过。”

  此外,李斯还提出了“先灭韩,以恐他国”策略,因此得到了秦王的赏识,被提拔为长史。李斯还劝秦王派人持金玉币帛去各国收买、贿赂众臣,离间各国的君臣关系,果然也收到了极好的效果,因而又被封为客卿。

  正当秦王下决心统一六国的时候,韩国因惧怕被秦国灭掉,于是派水工郑国到秦国去鼓动秦王修建水渠,借此削弱秦国的人力和物力,牵制秦的东进。后来,郑国修渠的目的成了公开的秘密,东方各国纷纷派间谍到秦国做宾客,监视秦王的一举一动。群臣对外来客卿的议论很大,劝秦王说:

  “各国来秦国的人,大抵都是为了他们自己国家的利益来秦国做破坏工作的,请大王下令驱逐一切来客。”于是,秦王下了逐客令,李斯也在其中。

  这时,李斯给秦王写了一封信,劝秦王不要逐客,这就是有名的《谏逐客书》。他说:

  “我听说群臣议论逐客,这是错误的。从前,秦穆公求贤人,从西方的戎族部落请来由余,从东方的楚国请来百里奚,从宋国迎来蹇叔,任用从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公任用这五人后,兼并了二十国,称霸西戎。秦孝公重用商鞅,实行新法、移风易俗,使国家富强,先后打败楚、魏,扩地千里。秦惠王用张仪的计谋,拆散了六国的合纵抗秦,迫使各国屈服。秦昭王得范雎,削弱贵戚力量,加强了王权,蚕食诸侯,夯实基业。这四代秦王都是由于任用了客卿,才对国家做出了贡献,如果这四位君王也下令逐客,只会使国家没有富利之实,秦国也将没有强大之名。”

  秦王采纳了李斯的建议,立即取消了逐客令,李斯仍然受到重用,被封为廷尉。

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  秦始皇与李斯

  秦统一六国后

  李斯与王绾、冯劫议定尊秦王嬴政为皇帝,并

  制定了相关的礼仪制度

  建议拆除郡县城墙

  销毁民间兵器

  反对分封制,建立郡县制

  主张焚烧民间收藏的包括《诗》、《书》在内书籍及诸子百家的著述

  禁止私学

  制定法律

  统一车轨、文字、度量衡制度

  以加强中央集权的统治。李斯的政治主张及在秦朝的实践对中国和世界产生了深远影响,奠定了中国政治制度的基本格局。

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  统一文字

  在李斯参与制定的众多政治、经济、文化政策中,有的广受推崇,有的则遭人诟病,其中,“焚书坑儒”成为最令世人震惊的事件,也是

  中华文化史上的灾难。

  李斯认为,由于时代的变迁,三代时期的治国理念已与当时格格不入,三代时期的做法并不值得效法。

  如今天下统一,我们不必效法古代,以古非今、搅乱民心。对于那些造谣惑众、不利于天下统一的言行必须加以禁止,否则将会影响国家政局的稳定,有损于皇帝的权威。

  因此,他把这一切都归罪于读书,建议秦始皇下令焚书。当时,凡是秦记以外的史书,不是博士(指掌管古今文史典籍的官)所藏的诗、书、百家语都要烧掉,只准留下医药、卜筮、种树之书。秦始皇还下令焚书,在这场浩劫中,先秦时期的许多文献典籍都被烧掉了,中国文化遭到了巨大损失。

  但是,秦始皇也曾将一些禁书收藏在咸阳的皇家图书馆中,使得一部分珍贵书籍得以保存了下来。

  个人文学,书法成就

  除政治功绩外,在历史上,李斯还取得了极高的文学成就和书法成就。李斯传世的散文有四篇,分别是《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》、《狱中上书》,文章论证严密、气势贯通,洋洋洒洒,如江河奔流。

  秦始皇先后五次巡行天下郡县,其中,自始皇二十八年(前219)至三十七年(前210)的四次巡行中,都曾命李斯刻石记功,《邹峄山刻石》、《泰山刻石》、《碣邪台刻石》、《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等碑铭石刻传诸后世,其中《泰山封禅刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》等成为后人临摹的范本,李斯本人也被誉为“书法之鼻祖”。

  公元210年,秦始皇于巡游途中暴卒沙丘宫,宦官赵高胁迫李斯发动“沙丘之变”,他们合谋篡改了始皇的传位诏书,废太子扶苏,改立胡亥为新帝,史称“秦二世”。

  秦始皇驾崩后

  秦二世为修建阿房宫大征徭役,把本就疲惫不堪的人民推向了苦难的深渊。当时,全国范围内的反秦起义已风起云涌,为了统治阶级的共同利益,李斯同右丞相冯去疾、将军冯劫劝秦二世停建阿房宫,减少一些徭役。但当时,秦二世正与宫女宴饮作乐,见李斯等人上书,十分恼怒,便下令将他们逮捕入狱。

  狱中的李斯多次上书,但都被赵高扣留。赵高还借机诽谤李斯与其子李由谋反,对李斯严刑拷打。李斯被迫承认罪行,并在秦二世二年(前208)七月被杀,其子李由仍将兵在外,李斯被杀后不久,他在与项羽、刘邦的雍丘之战中大败,被义军斩杀。

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  李斯

  李斯一生中的绝大部分时间都在践行法家思想,以杰出的政治才能和政治远见,辅助秦王嬴政完成了统一六国的大业,顺应了历史发展的潮流。

  秦朝建立后,李斯又继续辅佐秦始皇,在巩固秦朝政权、维护国家统一、促进经济文化的发展等方面做出了卓越贡献。

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