《法兰克人史》由中世纪最著名的基督教史学家的格雷戈里收集史料基础写成的书记，书中内容十分丰富，具有很高的史料价值。此书是6世纪的法兰克王国的一部重要的历史著作。
都尔教会主教格雷戈里(538-594)是一位严谨与博学的“蛮族”历史学家。他将自己的大部分教会生涯献给了历史写作，完成了《历史》、《奇迹集》、《教父列传》等作品，其中最著名、流传最广的要数《法兰克人史》，记叙六世纪法兰克君主国教会史的主要著作。由此，格雷戈里被后代史学家称为“法国史之父”。
《法兰克人史》
创作背景
作者格雷戈里所处的时代是一个新旧交替的时代，崭新的中世纪欧洲的文化正逐渐取代旧的罗马的物质文明。在这样的背景下，格雷戈里深受着来自墨洛温王朝的法兰克文化与来自高卢罗马文化的双重熏陶。在都尔期间，由于都尔重要的地理区位以及宗教与政治地位，他的经历及地位使格雷戈里接触了很多墨洛温王朝中具有重大影响的人和事。这也为其写作《法兰克人史》积累了大量的素材和资料。在这样的背景下，格雷戈里用了大约二十年的时间完成了《法兰克人史》，而这部书被认为是墨洛温王朝早期的两部重要史料之一。
内容简述
本书共十卷，从创世纪开始记叙，一直到公元591年完结，其中有六卷是当代史。从时间上讲，格雷戈里的叙述跨越了6063年，尽管按他自己的说法为5792年。从空间上算，从概括性的讲述了上帝的创世、亚当的起源、基督之死与基督徒在罗马帝国遭受的迫害后，他就把目光集中到了高卢地区，以历任主教为线索讲述法兰克人的历史。
公元496年的圣诞节，年仅三十岁的法兰克国王开国君主克洛维接受洗礼
在书中，格雷戈里记叙了罗马帝国的灭亡与现代国家的兴起，既涉及统治者间的大量战争，也讲述了教会与异教徒之间的斗争，还保存的高卢地区文化没落的过程，中间穿插了圣徒的事迹与基督教事业在法兰西的发展，可以说很好的反映了当时高卢地区的社会、经济与信仰情况。当提到他写作本书的目的时，格雷戈里在序言中讲道：“尽管言辞粗鄙，我也要把往事的记忆留传后世，决不使那些邪恶的人和正直的人之间的斗争湮没无闻。” 他所做的工作，是在道德败坏和宗教混乱的处境中，用质朴的语言为后世子孙留存本民族的历史，同时使如克洛维与其妻子等理想的基督教统治者的故事流传下来，对后人有所借鉴：首先，格雷戈里对处于他那个时代法兰克王国的国王之间的无休无止的争吵与两败俱伤的战争表示关注，他希望他们的祖先克洛维的事迹能够起到积极的影响;其次，格雷格里同样希望通过他的叙述表现出上帝在信仰基督教克洛维所有的战争中给与他的帮助。
作品目录
都尔教会主教序言自此开始
第一卷 自创世至公元397年
第二卷 自公元397年至511年
第三卷 自公元511年至547年
第四卷 自公元547年至575年
第五卷 自公元575年至580年
第六卷 自公元580年至584年
第七卷 自公元584年至585年
第八卷 自公元585年至586年
第九卷 自公元587年至589年
第十卷 自公元589年至591年
墨洛温王朝世系表(与本书有关部分)
附图：
六世纪高卢图
公元567年高卢被瓜分图
人名索引
地名和民族名索引
作品意义
《法兰克人史》与《萨利克法典》通常被视为墨洛温王朝早期最重要的两部史料。《法兰克人史》中不仅详细地记载了法兰克王国的建国过程和正统基督教在法兰克人中间的传播状况，而且为后人提供了法兰克王国早期的社会秩序、社会结构、典章制度、行政事务、商业贸易、民俗风情、伦理道德、教育水平等各方面的详细情况。由于历史上关于法兰克人和法兰克王国早期历史的记载极少，格雷戈里的记载也就显得弥足珍贵;另外，也由于他的著述涉及的内容丰富翔实，颇有些文化史家的风范，因此后人称他为“蛮族王国的希罗多德”。
